FILOSOFI - Heidegger: catatan belajar bahasa Inggris

Martin Heidegger is without doubt the most incomprehensible German philosopher that ever Frasa

Martin Heidegger tidak diragukan lagi adalah filsuf Jerman paling sulit dipahami yang pernah

lived. Nothing quite rivals the prose in his masterpiece Being and Time, Tata bahasa

hidup. Tidak ada yang benar-benar menyaingi prosa dalam mahakaryanya Being and Time,

which is filled with complex compound German words

yang dipenuhi dengan kata-kata majemuk Jerman yang kompleks

like Seinsvergessenheit, Bodenständigkeit, and Wesensverfassung.

seperti Seinsvergessenheit, Bodenständigkeit, dan Wesensverfassung.

Yet beneath the jargon, Heidegger tells us some simple, Alur pesan

Namun di balik jargon tersebut, Heidegger memberi tahu kita beberapa kebenaran sederhana,

even at times, homespun truths about the meaning of our lives,

bahkan terkadang, kebenaran yang bersahaja tentang makna kehidupan kita,

the sicknesses of our time, and the routes to freedom.

penyakit zaman kita, dan jalan menuju kebebasan.

We should bother with him. Frasa

Kita harus meluangkan waktu untuk memahaminya.

He was born and in many ways remained a rural provincial German who loved picking mushrooms,

Ia dilahirkan dan dalam banyak hal tetap menjadi orang Jerman pedesaan yang suka memetik jamur,

walking in the countryside, and going to bed early.

berjalan-jalan di pedesaan, dan tidur lebih awal.

He hated television, airplanes, pop music, and processed food.

Ia membenci televisi, pesawat terbang, musik pop, dan makanan olahan.

At one time, he'd been a supporter of Hitler,

Pada suatu waktu, ia pernah menjadi pendukung Hitler,

but saw the error of his ways. Idiom

tetapi kemudian menyadari kesalahan jalannya.

Much of his life he spent in a hut in the woods away from modern civilization.

Sebagian besar hidupnya ia habiskan di sebuah pondok di hutan, jauh dari peradaban modern.

He diagnosed modern humanity as suffering from a number of diseases of the soul. Catatan

Ia mendiagnosis umat manusia modern menderita sejumlah penyakit jiwa.

Firstly, we have forgotten to notice we're alive.

Pertama, kita telah lupa menyadari bahwa kita masih hidup.

We know it in theory, of course, Frasa

Tentu saja kita mengetahuinya secara teori,

but we aren't day-to-day properly in touch with the sheer mystery of existence, Frasa

tetapi dari hari ke hari kita tidak benar-benar berhubungan dengan misteri murni dari eksistensi,

the mystery of what Heidegger called das Sein or in English, being.

misteri dari apa yang oleh Heidegger disebut das Sein atau dalam bahasa Indonesia, 'ada' (being).

It's only at a few odd moments, perhaps late at night, or when we're ill and have been alone all day,

Hanya pada beberapa momen aneh, mungkin larut malam, atau saat kita sakit dan sendirian sepanjang hari,

or are on a walk through the countryside, that we come up against the uncanny strangeness of everything. Phrasal verb

atau sedang berjalan-jalan melintasi pedesaan, kita berhadapan dengan keanehan segala sesuatu yang misterius.

Why things exist as they do, why we're here rather than there, Alur pesan

Mengapa segala sesuatu ada seperti itu, mengapa kita ada di sini daripada di sana,

why the world is like it is.

mengapa dunia menjadi seperti ini.

What we're running away from is a confrontation with the opposite of being, Tata bahasa

Apa yang kita hindari adalah konfrontasi dengan kebalikan dari keberadaan,

what Heidegger called das Nichts, the nothing. Budaya

apa yang Heidegger sebut das Nichts, ketiadaan.

The second problem is we've forgotten that all being is connected.

Masalah kedua adalah kita lupa bahwa semua yang 'ada' saling terhubung.

Most of the time, our jobs and daily routines make us egoistic and focused. Tata bahasa

Sebagian besar waktu, pekerjaan dan rutinitas sehari-hari membuat kita egois dan terfokus pada diri sendiri.

We treat others and nature as means and not as ends. Pilihan kata

Kita memperlakukan orang lain dan alam sebagai sarana, bukan sebagai tujuan.

But occasionally, and again, walks in the country are particularly conducive to this realization, Frasa

Namun kadang-kadang, dan sekali lagi, berjalan-jalan di pedesaan sangat kondusif untuk pencerahan ini,

we may step outside our narrow orbit and take a more expansive view. Catatan

kita mungkin melangkah keluar dari orbit sempit kita dan mengambil pandangan yang lebih luas.

We may sense what Heidegger termed the unity of being,

Kita mungkin merasakan apa yang oleh Heidegger diistilahkan sebagai kesatuan dari keberadaan,

noticing, for example, that we, and that ladybug on the bark,

menyadari, misalnya, bahwa kita, dan kepik di kulit pohon itu,

and that rock, and that cloud over there,

dan batu itu, serta awan di sana,

are all in existence right now and are fundamentally united by the basic fact of our common being.

semuanya ada saat ini juga dan pada dasarnya disatukan oleh fakta dasar dari keberadaan kita bersama.

Heidegger values these moments immensely and wants us to use them as the springboard to a deeper form of generosity, Idiom

Heidegger sangat menghargai momen-momen ini dan ingin kita menggunakannya sebagai batu loncatan menuju bentuk kemurahan hati yang lebih dalam,

an overcoming of alienation and egoism,

mengatasi keterasingan dan egoisme,

and a more profound appreciation of the brief time that remains to us

dan penghargaan yang lebih mendalam terhadap waktu singkat yang tersisa bagi kita

before das Nichts claims us in turn.

sebelum das Nichts pada gilirannya mengklaim kita.

The third problem is we forget to be free and to live for ourselves.

Masalah ketiga adalah kita lupa untuk bebas dan hidup untuk diri kita sendiri.

Much about us isn't, of course, very free.

Banyak hal tentang diri kita, tentu saja, tidak terlalu bebas.

We are in Heidegger's unusual formulation, thrown into the world at the start of our lives, Budaya

Dalam rumusan Heidegger yang tidak biasa, kita dilemparkan ke dunia pada awal kehidupan kita,

thrown into a particular and narrow social milieu,

dilemparkan ke dalam lingkungan sosial tertentu yang sempit,

surrounded by rigid attitudes, archaic prejudices, and practical necessities not of our own making. Frasa

dikelilingi oleh sikap-sikap kaku, prasangka kuno, dan kebutuhan praktis yang bukan buatan kita sendiri.

The philosopher wants to help us to overcome this thrownness, Geworfenheit,

Sang filsuf ingin membantu kita mengatasi keadaan 'terlempar' ini, Geworfenheit,

as he put it in German, by understanding it. Frasa

seperti yang ia katakan dalam bahasa Jerman, dengan memahaminya.

We need to grasp our psychological, social, and professional provincialism

Kita perlu memahami kepicikan psikologis, sosial, dan profesional kita

and then rise above it to a more universal perspective. Phrasal verb

lalu bangkit melampauinya menuju perspektif yang lebih universal.

In so doing, we'll make the classic Heideggerian journey away from Uneigentlichkeit to Eigentlichkeit, Alur pesan

Dengan melakukan hal itu, kita akan menempuh perjalanan klasik ala Heidegger menjauh dari Uneigentlichkeit menuju Eigentlichkeit,

from inauthenticity to authenticity.

dari ketidakotentikan menuju keotentikan.

We will, in essence, start to live for ourselves. Frasa

Kita, pada intinya, akan mulai hidup untuk diri kita sendiri.

And yet, most of the time, for Heidegger, we fail dismally at this task. Frasa

Namun, sebagian besar waktu, bagi Heidegger, kita gagal dengan menyedihkan dalam tugas ini.

We merely surrender to a socialized, superficial mode of being he called they-self as opposed to our-selves Frasa

Kita hanya menyerah pada mode keberadaan yang tersosialisasi dan dangkal yang ia sebut 'diri-mereka' (they-self) sebagai kebalikan dari 'diri-kita',

We follow the chatter, das Gerede, in German,

Kita mengikuti obrolan kosong, das Gerede, dalam bahasa Jerman,

which we hear about in the newspapers, on TV,

yang kita dengar di surat kabar, di TV,

and in the large cities that Heidegger hated to spend time in.

dan di kota-kota besar yang Heidegger benci untuk menghabiskan waktu di sana.

What will help us to pull away from the they-self is an appropriately intense focus on our own upcoming death. Phrasal verb

Apa yang akan membantu kita melepaskan diri dari 'diri-mereka' ini adalah fokus yang cukup kuat pada kematian kita sendiri yang akan datang.

It's only when we realize that other people cannot save us from das Nichts that we're likely to stop living for them, Catatan

Hanya ketika kita menyadari bahwa orang lain tidak dapat menyelamatkan kita dari das Nichts, barulah kita mungkin berhenti hidup untuk mereka,

to stop worrying so much about what others think,

untuk berhenti terlalu mengkhawatirkan apa yang dipikirkan orang lain,

and to cease giving up the lion's share of our lives and energies Idiom

dan berhenti menyerahkan sebagian besar kehidupan dan energi kita

to impress people who never really liked us in the first place. Frasa

untuk mengesankan orang-orang yang sejak awal tidak pernah benar-benar menyukai kita.

When, in a lecture in 1961, Heidegger was asked how we should better lead our lives, Frasa

Ketika, dalam sebuah kuliah pada tahun 1961, Heidegger ditanya bagaimana kita seharusnya menjalani hidup kita dengan lebih baik,

he replied tersely that we should simply aim to spend more time in graveyards.

dia menjawab dengan singkat bahwa kita seharusnya bertujuan untuk menghabiskan lebih banyak waktu di kuburan.

It would be lying to say that Heidegger's meaning and moral is ever very clear. Tata bahasa

Adalah kebohongan untuk mengatakan bahwa makna dan pesan moral Heidegger selalu sangat jelas.

Nevertheless, what he tells us is intermittently fascinating, wise, and surprisingly useful.

Meskipun demikian, apa yang dikatakannya kadang-kadang menarik, bijaksana, dan sangat berguna.

Despite the extraordinary words and language, in a sense we know a lot of it already. Catatan

Terlepas dari kata-kata dan bahasanya yang luar biasa, dalam arti tertentu kita sudah banyak mengetahuinya.

We merely need reminding and emboldening to take it seriously, Frasa

Kita hanya perlu diingatkan dan didorong untuk menganggapnya serius,

which the odd prose style helps us to do.

sesuatu yang dibantu oleh gaya prosanya yang aneh untuk kita lakukan.

We know in our hearts that it's time to overcome our Geworfenheit,

Kita tahu di dalam hati bahwa sudah waktunya untuk mengatasi Geworfenheit kita,

that we should become more conscious of das Nichts day-to-day,

bahwa kita harus menjadi lebih sadar akan das Nichts dari hari ke hari,

and that we owe it to ourselves to escape the clutches of das Gerede for the sake of Eigentlichkeit, Catatan

dan bahwa kita berutang pada diri kita sendiri untuk melepaskan diri dari cengkeraman das Gerede demi Eigentlichkeit,

with a little help from that graveyard.

dengan sedikit bantuan dari kuburan itu.