SOSIOLOGI - Max Weber: catatan belajar bahasa Inggris

Max Weber is one of the philosophers best able to explain to us the peculiar economic system we live within called capitalism. Tata bahasa

Max Weber adalah salah satu filsuf yang paling mampu menjelaskan kepada kita sistem ekonomi khas yang kita jalani yang disebut kapitalisme.

Born Erfurt in Germany in 1864,

Lahir di Erfurt, Jerman pada tahun 1864,

Weber grew up to see his country convulsed by the dramatic changes of the Industrial Revolution. Catatan

Weber tumbuh dan melihat negaranya terguncang oleh perubahan dramatis dari Revolusi Industri.

Cities were exploding in size,

Kota-kota meledak ukurannya,

vast companies were forming,

perusahaan-perusahaan besar terbentuk,

a new managerial elite was replacing the old aristocracy. Pilihan kata

elit manajerial baru menggantikan aristokrasi lama.

Weber spent his life analyzing these changes,

Weber menghabiskan hidupnya menganalisis perubahan-perubahan ini,

and he developed some key ideas

dan ia mengembangkan beberapa gagasan penting

with which we can better understand the workings and future of capitalism. Tata bahasa

yang dapat kita gunakan untuk lebih memahami cara kerja dan masa depan kapitalisme.

The standard view is that capitalism began as a result of developments in technology, Alur pesan

Pandangan umum adalah bahwa kapitalisme dimulai sebagai akibat dari perkembangan teknologi,

especially steam power.

terutama tenaga uap.

But Weber proposed something more interesting,

Namun Weber mengusulkan sesuatu yang lebih menarik,

that what actually made capitalism possible was a set of ideas, Tata bahasa

bahwa apa yang sebenarnya membuat kapitalisme itu mungkin adalah serangkaian gagasan,

and in particular religious ideas.

dan khususnya gagasan keagamaan.

And not just any religious ideas. Frasa

Dan bukan sembarang gagasan keagamaan.

Capitalism was created by Protestantism,

Kapitalisme diciptakan oleh Protestantisme,

specifically Calvinism.

khususnya Calvinisme.

In his great work,

Dalam karya besarnya,

The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism,

Etika Protestan dan Semangat Kapitalisme,

published in 1905,

diterbitkan pada tahun 1905,

Weber laid out some of the reasons Phrasal verb

Weber memaparkan beberapa alasan

why he believed Protestant Christianity had been so crucial to capitalism.

mengapa ia percaya bahwa Kekristenan Protestan sangat krusial bagi kapitalisme.

In Weber's analysis,

Dalam analisis Weber,

Catholics have it relatively easy. Idiom

umat Katolik memiliki jalan yang relatif mudah.

They're able to confess their transgressions at regular intervals

Mereka dapat mengakui pelanggaran mereka secara berkala

and can be cleansed by priests.

dan dapat disucikan oleh para imam.

But no such purifications are available to Protestants

Namun penyucian semacam itu tidak tersedia bagi umat Protestan

who believe that only God is able to forgive anyone,

yang percaya bahwa hanya Tuhan yang mampu mengampuni siapa pun,

and he won't make his intentions known until the day of judgment. Frasa

dan ia tidak akan mengumumkan niat-Nya sampai hari penghakiman.

Until then,

Sampai saat itu tiba,

Weber alleged,

Weber menyatakan,

Protestants are left with heightened feelings of anxiety, Phrasal verb

umat Protestan dibiarkan dengan perasaan cemas yang meningkat,

as well as lifelong guilty desires

serta hasrat bersalah seumur hidup

to prove their virtue to a severe,

untuk membuktikan kebajikan mereka kepada Tuhan yang tegas,

all-seeing, but silent God.

Maha Melihat, namun diam.

In Weber's eyes,

Di mata Weber,

Protestant feelings of guilt were diverted into an obsession with hard work. Frasa

perasaan bersalah kaum Protestan dialihkan menjadi obsesi terhadap kerja keras.

This was what he called the Protestant work ethic. Budaya

Inilah yang ia sebut etos kerja Protestan.

The sins of Adam could only be expunged through constant toil. Budaya

Dosa-dosa Adam hanya dapat dihapuskan melalui kerja keras terus-menerus.

Not coincidentally, Alur pesan

Bukan kebetulan,

there were far fewer festivals and days of rest in Protestantism.

ada jauh lebih sedikit festival dan hari istirahat dalam Protestantisme.

God didn't like time off.

Tuhan tidak suka waktu luang.

Catholics had limited their conception of holy work to the activities of priests, Frasa

Umat Katolik telah membatasi konsepsi mereka tentang pekerjaan suci hanya pada aktivitas imam,

monks, and nuns.

biarawan, dan biarawati.

But now,

Tetapi kini,

Protestants declared that work of any kind could be done in the name of God, Frasa

kaum Protestan menyatakan bahwa pekerjaan jenis apa pun dapat dilakukan atas nama Tuhan,

even jobs like being a baker or an accountant.

bahkan pekerjaan seperti pembuat roti atau akuntan.

This lent new moral energy and earnestness to all branches of professional life. Frasa

Hal ini memberikan energi moral dan kesungguhan baru bagi semua cabang kehidupan profesional.

In Catholic countries,

Di negara-negara Katolik,

the family was,

keluarga pada masa lalu adalah,

and often still is,

dan seringkali masih,

everything.

segalanya.

But Protestants took a less benevolent view of family. Frasa

Tetapi umat Protestan mengambil pandangan yang kurang lunak tentang keluarga.

The family could be a haven for selfish and egoistic motives. Idiom

Keluarga bisa menjadi tempat berlindung bagi motif yang egois.

For early Protestants,

Bagi umat Protestan awal,

one was meant to direct one's selfless energies to the community as a whole, Frasa

seseorang dimaksudkan untuk mengarahkan energi tanpa pamrihnya kepada komunitas secara keseluruhan,

the public realm, Pilihan kata

ranah publik,

where everyone deserved fairness and dignity.

di mana setiap orang pantas mendapatkan keadilan dan martabat.

Protestantism,

Protestantisme,

and eventually scientific capitalism,

dan pada akhirnya kapitalisme ilmiah,

turned its back on miracles. Idiom

berpaling dari mukjizat.

Weber called this the disenchantment of the world. Budaya

Weber menyebut ini sebagai lenyapnya pesona dunia.

So prosperity wasn't to be thought of as something mysteriously ordained by God, Tata bahasa

Jadi kemakmuran tidak lagi dianggap sebagai sesuatu yang ditakdirkan secara misterius oleh Tuhan,

it could only be the result of thinking methodically,

itu hanya bisa merupakan hasil dari berpikir secara metodis,

acting honestly,

bertindak jujur,

and working industriously and sensibly over many years.

dan bekerja rajin serta masuk akal selama bertahun-tahun.

Without a belief in miracles,

Tanpa keyakinan akan mukjizat,

people turned to science for explanations and changes,

orang-orang beralih ke sains untuk mendapatkan penjelasan dan perubahan,

which encouraged scientific investigation and discovery,

yang mendorong investigasi dan penemuan ilmiah,

and eventually technological booms.

dan pada akhirnya ledakan teknologi.

Taken together, Alur pesan

Diambil secara keseluruhan,

these five factors created in Weber's eyes

kelima faktor ini di mata Weber menciptakan

the crucial catalytic ingredients for capitalism to take hold. Catatan

bahan katalitik yang krusial bagi kapitalisme untuk mengakar.

Marx had argued that religion was the opium of the masses, Budaya

Marx berpendapat bahwa agama adalah candu masyarakat,

a drug that induced passive acceptance of the horrors of capitalism.

sebuah obat yang memicu penerimaan pasif terhadap kengerian kapitalisme.

But Weber turned this dictum on its head. Idiom

Namun Weber membalikkan pepatah ini.

People didn't tolerate capitalism because of religion, Alur pesan

Orang tidak menoleransi kapitalisme karena agama,

they only became capitalists as a result of their religion.

mereka hanya menjadi kapitalis sebagai akibat dari agama mereka.

There are about 35 countries where capitalism is now well developed.

Ada sekitar 35 negara di mana kapitalisme kini berkembang dengan baik.

It probably works best in Germany,

Itu mungkin berjalan paling baik di Jerman,

where Weber first observed it.

di mana Weber pertama kali mengamatinya.

But in the remaining 161 nations,

Tetapi di 161 negara yang tersisa,

it arguably isn't working very well at all.

itu bisa dibilang tidak berjalan dengan baik sama sekali.

This is a source of much puzzlement and distress.

Hal ini menjadi sumber kebingungan dan penderitaan yang besar.

Billions of dollars in aid are transferred every year from the rich to the poor parts of the world.

Miliaran dolar bantuan ditransfer setiap tahun dari bagian dunia yang kaya ke bagian yang miskin.

But a Weberian analysis tells us that these materialist interventions will never work, Pilihan kata

Namun analisis Weberian memberitahu kita bahwa intervensi materialis ini tidak akan pernah berhasil,

because the problem isn't really a material one to begin with.

karena masalahnya memang bukanlah masalah material sejak awal.

Instead,

Sebaliknya,

certain countries for Weber fail to succeed at capitalism

negara-negara tertentu bagi Weber gagal sukses dalam kapitalisme

because they don't feel anxious and guilty enough.

karena mereka merasa tidak cukup cemas dan bersalah.

They trust too much in miracles.

Mereka terlalu percaya pada mukjizat.

They like to celebrate now rather than invest in tomorrow,

Mereka suka merayakan saat ini daripada berinvestasi di masa depan,

and their members feel it's acceptable to steal from the community

dan anggota mereka merasa dapat diterima untuk mencuri dari komunitas

in order to enrich their families,

demi memperkaya keluarga mereka,

favoring the clan over the nation.

mengutamakan klan daripada bangsa.

Today,

Hari ini,

Weber would counsel those who wish to spread capitalism

Weber akan menasihati mereka yang ingin menyebarkan kapitalisme

to concentrate on our equivalent of religion,

untuk berkonsentrasi pada padanan agama kita,

culture.

budaya.

It's a nation's attitudes,

Sikap suatu bangsa,

hopes,

harapan,

and a sense of what life is about

dan pandangan tentang apa arti kehidupan

that produces an economy that either flourishes or flounders. Alur pesan

itulah yang menghasilkan ekonomi yang berkembang atau tersendat.

To reduce poverty,

Untuk mengurangi kemiskinan,

Weber would say,

Weber akan berkata,

one has to start at the level of ideas. Frasa

seseorang harus mulai pada tingkat ide.

What the World Bank and the IMF should be giving sub-Saharan Africa Budaya

Apa yang seharusnya diberikan oleh Bank Dunia dan IMF kepada Afrika sub-Sahara

is not,

bukanlah,

in a Weberian analysis,

dalam analisis Weberian,

money and technology,

uang dan teknologi,

but a new outlook.

tetapi pandangan yang baru.

The decisive question for an economy

Pertanyaan menentukan untuk sebuah ekonomi

should not be what the rate of inflation is, Alur pesan

seharusnya bukanlah berapa tingkat inflasinya,

but what's on TV tonight.

tetapi apa acara TV malam ini.

Weber was writing in an age of revolution.

Weber menulis di era revolusi.

He too wanted things to change,

Ia juga ingin hal-hal berubah,

but he believed that one first had to work out Phrasal verb

tetapi ia percaya bahwa pertama-tama orang harus mencari tahu

how political power operated.

bagaimana kekuatan politik beroperasi.

Weber believed that humanity had gone through three distinct types of power.

Weber percaya bahwa umat manusia telah melewati tiga jenis kekuasaan yang berbeda.

The older societies operated according to what he called traditional authority, Budaya

Masyarakat yang lebih tua beroperasi menurut apa yang ia sebut otoritas tradisional,

where kings relied on folklore and divinity to justify their power. Frasa

di mana raja mengandalkan cerita rakyat dan ketuhanan untuk membenarkan kekuasaan mereka.

Then came the age of charismatic authority, Budaya

Kemudian datang era otoritas karismatik,

where a heroic individual,

di mana seorang individu heroik,

most famously Napoleon,

yang paling terkenal adalah Napoleon,

could rise to power with a magnetic personality Catatan

bisa naik ke tampuk kekuasaan dengan kepribadian yang memikat

and change everything through passion and will.

dan mengubah segalanya melalui gairah dan tekad.

However,

Namun,

Weber explained that we had now entered a third age of bureaucratic authority. Budaya

Weber menjelaskan bahwa kita kini telah memasuki era ketiga otoritas birokrasi.

Bureaucracy achieves its power via knowledge.

Birokrasi mencapai kekuasaannya melalui pengetahuan.

Only the bureaucrats know how stuff works,

Hanya para birokrat yang tahu bagaimana segala sesuatunya bekerja,

and it will take an outsider years to work it out. Tata bahasa

dan butuh waktu bertahun-tahun bagi orang luar untuk mengetahuinya.

Most of us simply give up,

Sebagian besar dari kita menyerah begitu saja,

usefully,

yang mana sangat berguna,

for the powers that be. Idiom

bagi penguasa saat ini.

The dominance of bureaucracy has major implications for anyone trying to change a nation. Frasa

Dominasi birokrasi memiliki implikasi besar bagi siapa saja yang mencoba mengubah sebuah negara.

There is often an understandable but misguided desire to think that one just has to change the leader, Alur pesan

Sering kali ada keinginan yang dapat dipahami namun keliru untuk berpikir bahwa kita hanya perlu mengganti pemimpinnya,

but in fact removing a leader almost never has the degree of impact that is hoped for.

tetapi kenyataannya mencopot seorang pemimpin hampir tidak pernah memberikan tingkat dampak yang diharapkan.

If we're to get things to go better, Tata bahasa

Jika kita ingin membuat segalanya berjalan lebih baik,

much of it will have to come through outwardly, Phrasal verb

banyak darinya harus datang melalui sesuatu yang tampak

rather undramatic,

cukup tidak dramatis,

bureaucratic processes.

proses birokrasi.

It will come through the marshalling of statistical evidence, Pilihan kata

Itu akan datang melalui penyusunan bukti statistik,

patient briefings to ministers, Pilihan kata

laporan yang sabar kepada para menteri,

testimonies to committee hearings, Budaya

kesaksian di persidangan komite,

and a minute study of budgets. Pilihan kata

dan studi anggaran yang cermat.

Weber tells us how power works now,

Weber memberitahu kita bagaimana kekuasaan bekerja sekarang,

and reminds us that ideas may be far more important Tata bahasa

dan mengingatkan kita bahwa gagasan mungkin jauh lebih penting

than tools or money in changing nations.

daripada alat atau uang dalam mengubah sebuah negara.

It's a hugely significant thesis.

Ini adalah tesis yang sangat signifikan.

With Weber's guidance,

Dengan panduan Weber,

we learn that so much which we associate with vast, Alur pesan

kita belajar bahwa begitu banyak hal yang kita kaitkan dengan kekuatan eksternal,

impersonal,

yang impersonal

external forces is,

dan luas,

in fact,

pada kenyataannya,

dependent upon something utterly intimate,

bergantung pada sesuatu yang sama sekali intim,

and perhaps more malleable,

dan mungkin lebih mudah dibentuk,

the thoughts in our own heads.

yakni pikiran-pikiran di dalam kepala kita sendiri.