FILOSOFI - Montaigne: catatan belajar bahasa Inggris

We generally think that philosophers should be proud of their big brains

Kita umumnya berpikir bahwa para filsuf seharusnya bangga dengan otak besar mereka

and be fans of thinking,

dan menjadi penggemar pemikiran,

self-reflection and rational analysis.

refleksi diri, dan analisis rasional.

But there's one philosopher,

Namun ada satu filsuf,

born in France in 1533,

lahir di Prancis pada tahun 1533,

who had a refreshingly different take. Frasa

yang memiliki pandangan berbeda yang menyegarkan.

Michel de Montaigne was an intellectual

Michel de Montaigne adalah seorang intelektual

who spent his writing life

yang menghabiskan hidupnya menulis

knocking the arrogance of intellectuals.

untuk menjatuhkan kesombongan para intelektual.

In his great masterpiece,

Dalam mahakaryanya yang hebat,

The Essays,

Esai-esai,

he comes across as relentlessly wise and intelligent, Phrasal verb

ia tampil sebagai sosok yang tanpa henti bijaksana dan cerdas,

but also as constantly modest

tetapi juga selalu rendah hati

and keen to debunk the pretensions of learning. Pilihan kata

dan bersemangat untuk membongkar pretensi pengetahuan.

Not least,

Yang tak kalah penting,

he's extremely funny,

dia sangat lucu,

reminding his readers

mengingatkan para pembacanya

to learn that we have said or done a stupid thing is nothing. Alur pesan

bahwa menyadari kita telah mengatakan atau melakukan hal yang bodoh bukanlah apa-apa.

We must learn a more ample and important lesson,

Kita harus mempelajari pelajaran yang lebih luas dan penting,

that we are but blockheads.

bahwa kita ini hanyalah orang-orang bodoh.

Or as he put it,

Atau seperti yang ia katakan,

on the highest throne in the world, Idiom

di singgasana tertinggi di dunia pun,

we are seated still upon our arses.

kita tetap duduk di atas bokong kita sendiri.

Montaigne was a child of the Renaissance, Budaya

Montaigne adalah anak zaman Renaisans,

and the ancient philosophers popular in Montaigne's day

dan para filsuf kuno yang populer di zaman Montaigne

believed that our powers of reason

percaya bahwa kekuatan nalar kita

could afford us a happiness and greatness denied to other creatures. Pilihan kata

dapat memberi kita kebahagiaan dan kebesaran yang tidak dimiliki makhluk lain.

Reason was a sophisticated,

Nalar adalah alat yang canggih,

almost divine tool

hampir ilahi,

offering us mastery over the world and ourselves.

yang menawarkan kita penguasaan atas dunia dan diri kita sendiri.

That was the line taken by philosophers like Cicero. Frasa

Itulah pandangan yang diambil oleh para filsuf seperti Cicero.

But this characterization of human reason enraged Montaigne.

Namun karakterisasi nalar manusia ini membuat Montaigne marah.

After hanging out with academics and philosophers, Phrasal verb

Setelah bergaul dengan para akademisi dan filsuf,

he wrote,

ia menulis,

"In practice,

"Dalam praktiknya,

thousands of little women in their villages

ribuan wanita kecil di desa-desa mereka

have lived more gentle, Tata bahasa

telah menjalani kehidupan yang lebih lembut,

more equable and more constant lives than Cicero."

lebih tenang, dan lebih konstan daripada Cicero."

His point wasn't that human beings can't reason at all, Alur pesan

Maksudnya bukan bahwa manusia sama sekali tidak bisa bernalar,

simply that they tend to be far too arrogant

hanya saja mereka cenderung terlalu sombong

about the limits of their brains.

tentang batasan otak mereka.

As he wrote,

Seperti yang ia tulis,

"Our life consists partly in madness,

"Hidup kita sebagian terdiri dari kegilaan,

partly in wisdom.

sebagian lagi kebijaksanaan.

Whoever writes about it merely respectfully and by rule,

Siapa pun yang menulis tentang hal itu hanya dengan rasa hormat dan menuruti aturan,

leaves more than half of it behind." Idiom

telah meninggalkan lebih dari separuhnya."

Perhaps the most obvious example of our madness is the struggle of living within a human body.

Mungkin contoh paling jelas dari kegilaan kita adalah perjuangan hidup di dalam tubuh manusia.

Our bodies smell,

Tubuh kita berbau,

ache, sag,

sakit, kendur,

pulse, throb, and age,

berdenyut, berdebar, dan menua,

whatever the desires of our minds. Tata bahasa

apa pun keinginan pikiran kita.

Montaigne was the world's first and possibly only philosopher

Montaigne adalah filsuf pertama dan mungkin satu-satunya di dunia

to talk at length about impotence, Frasa

yang berbicara panjang lebar tentang impotensi,

which seemed to him a prime example Frasa

yang baginya tampak sebagai contoh utama

of how crazy and fragile our minds are.

tentang betapa gila dan rapuhnya pikiran kita.

Montaigne had a friend who'd grown impotent

Montaigne memiliki seorang teman yang menjadi impoten

with a woman he particularly liked.

dengan seorang wanita yang sangat disukainya.

Montaigne didn't blame the penis.

Montaigne tidak menyalahkan penis.

The problem was the mind,

Masalahnya ada pada pikiran,

the oppressive notion that we had complete control over our bodies,

gagasan menindas bahwa kita memiliki kendali penuh atas tubuh kita,

and the horror of departing from this theoretical normality. Pilihan kata

dan kengerian karena menyimpang dari kenormalan teoretis ini.

The solution, Montaigne said,

Solusinya, kata Montaigne,

was to redraw our sense of what's normal. Idiom

adalah menggambar ulang pemahaman kita tentang apa yang normal.

By accepting a loss of command over the penis Tata bahasa

Dengan menerima hilangnya kendali atas penis

as a harmless common possibility in lovemaking,

sebagai kemungkinan umum yang tidak berbahaya dalam bercinta,

one could preempt its occurrence,

seseorang dapat mencegah terjadinya hal itu,

as the stricken man eventually discovered.

seperti yang akhirnya ditemukan oleh pria yang tertimpa masalah tersebut.

In bed with a woman,

Di ranjang dengan seorang wanita,

he learned to admit beforehand

dia belajar untuk mengakui sebelumnya

that he was subject to this infirmity Pilihan kata

bahwa dia rentan terhadap kelemahan ini

and spoke openly about it,

dan berbicara secara terbuka tentang hal itu,

so relieving the tensions within his soul. Tata bahasa

sehingga meredakan ketegangan di dalam jiwanya.

By bearing the malady

Dengan menanggung penyakit tersebut

as something to be expected,

sebagai sesuatu yang sudah diduga,

his sense of constriction grew less

rasa tertekan yang dialaminya berkurang

and weighed less heavily upon him. Idiom

dan bebannya tidak lagi terasa terlalu berat.

Montaigne's frankness allows the tensions in the reader's own soul

Keterusterangan Montaigne memungkinkan ketegangan dalam jiwa pembacanya sendiri

to be relieved.

untuk diredakan.

A man who failed with his girlfriend

Seorang pria yang gagal di hadapan pacarnya

could regain his forces and soothe the anxieties of his beloved Frasa

dapat memulihkan kekuatannya dan menenangkan kecemasan kekasihnya

by accepting that his impotence belonged to a broad realm of sexual mishaps,

dengan menerima bahwa impotensinya termasuk dalam ranah luas kecelakaan seksual,

neither very rare nor very peculiar. Tata bahasa

yang tidak sangat langka maupun sangat aneh.

Montaigne was equally frank about the limitations of his intellect

Montaigne juga sama terbukanya tentang keterbatasan intelektualitasnya

and of its usefulness.

dan kegunaannya.

Academia was deeply prestigious in Montaigne's day,

Dunia akademis sangat bergengsi di zaman Montaigne,

as in our own.

sama seperti zaman kita sekarang.

Yet although Montaigne was an excellent scholar,

Namun, meskipun Montaigne adalah seorang sarjana yang sangat baik,

he hated pedantry in academia.

dia membenci sifat pedantik di dunia akademis.

He only wanted to learn things that were useful

Dia hanya ingin mempelajari hal-hal yang berguna

and relentlessly attacked academics for being out of touch. Idiom

dan tanpa henti menyerang para akademisi karena tidak berpijak pada realitas.

"If man were wise,

"Jika manusia itu bijaksana,

he would gauge the true worth of anything Frasa

ia akan mengukur nilai sebenarnya dari apa pun

by its usefulness and appropriateness

berdasarkan kegunaan dan kesesuaiannya

to his life," he said.

dengan kehidupannya," katanya.

Only that which makes us feel better

Hanya hal-hal yang membuat kita merasa lebih baik

may be worth understanding.

yang mungkin layak untuk dipahami.

In this vein, Alur pesan

Sejalan dengan ini,

Montaigne mocked books that were difficult to read.

Montaigne mengejek buku-buku yang sulit dibaca.

He admitted to his readers

Dia mengakui kepada para pembacanya

that he found Plato more than a little boring Maksud

bahwa dia menganggap Plato cukup membosankan

and that he just wanted to have fun with books.

dan bahwa dia hanya ingin bersenang-senang dengan buku.

"I'm not prepared to bash my brains out for anything, Idiom

"Saya tidak siap untuk memeras otak saya demi apa pun,

not even for learning's sake, Frasa

bahkan demi pembelajaran sekalipun,

however precious it may be. Tata bahasa

betapapun berharganya hal itu.

From books,

Dari buku,

all I seek is to get myself some pleasure. Tata bahasa

yang saya cari hanyalah mendapatkan sedikit kesenangan.

By an honorable pastime.

Melalui hiburan yang terhormat.

If I come across some difficult passages in my reading, Phrasal verb

Jika saya menemukan beberapa bagian yang sulit dalam bacaan saya,

I don't bite my nails over them. Idiom

saya tidak akan menggigit kuku karena hal itu.

After making a charge or two, Idiom

Setelah mencoba memahaminya satu atau dua kali,

I let them be. Frasa

saya akan membiarkannya saja.

If one book tires me,

Jika satu buku membuat saya lelah,

I just take up another." Phrasal verb

saya akan mengambil buku yang lain."

He could be pretty caustic about incomprehensible philosophers. Pilihan kata

Dia bisa bersikap sangat tajam terhadap filsuf-filsuf yang tidak dapat dipahami.

"Difficulty is a coin which the learned conjure with, Idiom

"Kesulitan adalah koin yang dimainkan oleh kaum terpelajar,

so as not to reveal the vanity of their studies,

agar tidak mengungkapkan kesia-siaan studi mereka,

and which human stupidity is keen to accept in payment."

dan yang mana kebodohan manusia sangat bersedia menerimanya sebagai pembayaran."

Montaigne observed how an intimidating scholarly culture

Montaigne mengamati bagaimana budaya akademis yang mengintimidasi

has made all of us study other people's books Tata bahasa

telah membuat kita semua mempelajari buku-buku orang lain

way before we study our own minds.

jauh sebelum kita mempelajari pikiran kita sendiri.

And yet,

Namun,

as he put it, Frasa

seperti yang ia katakan,

"We are richer than we think,

"Kita ini lebih kaya daripada yang kita kira,

each one of us."

setiap orang dari kita."

Montaigne is refreshing because he describes a life

Montaigne menyegarkan karena ia mendeskripsikan sebuah kehidupan

which is recognizably like our own

yang jelas mirip dengan kehidupan kita sendiri

and yet inspiring still.

dan tetap saja menginspirasi.

He is a very human ideal.

Dia adalah sosok ideal yang sangat manusiawi.

We may all arrive at wise ideas

Kita semua mungkin bisa sampai pada gagasan-gagasan bijaksana

if we cease to think of ourselves Frasa

jika kita berhenti menganggap diri kita

as unsuited to the task,

tidak cocok untuk tugas tersebut,

just because we aren't 2,000 years old

hanya karena kita tidak berusia 2.000 tahun

or aren't interested in the topics

atau tidak tertarik pada topik-topik

of Plato's dialogues

dialog Plato

or have a so-called ordinary life.

atau karena memiliki apa yang disebut kehidupan biasa.

Montaigne reassures us.

Montaigne meyakinkan kita.

"You can attach the whole of moral philosophy

"Anda dapat mengaitkan keseluruhan filsafat moral

to a commonplace private life

ke dalam kehidupan pribadi yang biasa

just as well as to one with richer stuff." Tata bahasa

sama baiknya dengan mengaitkannya ke dalam kehidupan yang materinya lebih kaya."

In Montaigne's redrawn portrait of the adequate semi-rational human being,

Dalam potret ulang Montaigne tentang manusia semi-rasional yang memadai,

it's possible to speak no Greek,

sangat mungkin untuk tidak bisa berbahasa Yunani,

change one's mind after a meal,

mengubah pikiran setelah makan,

get bored with a book,

merasa bosan dengan sebuah buku,

be impotent,

mengalami impotensi,

and know pretty much none of the ancient philosophers.

dan tidak mengetahui hampir satu pun filsuf kuno.

A virtuous ordinary life Alur pesan

Kehidupan biasa yang berbudi luhur

striving for wisdom,

yang berjuang demi kebijaksanaan,

but never far from folly,

namun tidak pernah jauh dari kebodohan,

is achievement enough.

sudah merupakan pencapaian yang cukup.

Montaigne remains the great readable intellectual

Montaigne tetap menjadi seorang intelektual hebat yang mudah dibaca

with whom we can laugh at intellectuals

bersamanya kita bisa menertawakan para intelektual

and pretensions of many kinds.

dan pretensi dalam berbagai jenisnya.

He was a breath of fresh air Idiom

Ia adalah hembusan udara segar

in the cloistered,

di lorong-lorong tertutup,

unworldly, snobbish corridors

tidak membumi, dan sombong

of the academia of the 16th century.

di dunia akademis abad ke-16.

And because academia has sadly not changed very much,

Dan karena dunia akademis sayangnya tidak banyak berubah,

he continues to be an inspiration and a solace Pilihan kata

ia terus menjadi inspirasi dan penghiburan

to all of us who feel routinely oppressed and patronized Pilihan kata

bagi kita semua yang secara rutin merasa tertindas dan direndahkan

by the pedantry and arrogance of so-called clever people. Maksud

oleh sifat pedantik dan kesombongan orang-orang yang katanya pintar.