Siapakah Aku?: catatan belajar bahasa Inggris

Over a lifetime, Frasa

Sepanjang hidup,

all of us change to an extraordinary degree. Frasa

kita semua berubah pada tingkat yang luar biasa.

From a physical perspective, Alur pesan

Dari sudut pandang fisik,

we start off as a little bundle about 50 cm high Phrasal verb

kita memulai sebagai sebuah gumpalan kecil setinggi sekitar 50 cm

with cherubic features and elastic soft skin,

dengan fitur-fitur seperti malaikat dan kulit lembut yang elastis,

and then we may end up some 90 years later Phrasal verb

dan kemudian kita mungkin berakhir sekitar 90 tahun kemudian

as a stooped, gray, liver spotted,

sebagai struktur yang bungkuk, beruban, berbintik penuaan,

180 cm high structure.

dengan tinggi 180 cm.

In the intervening period, Alur pesan

Pada periode di antaranya,

every single cell in our body will have been replaced, Tata bahasa

setiap sel tunggal dalam tubuh kita akan telah diganti,

often many times over, Frasa

sering kali berkali-kali lipat,

and we'll have gone through all kinds of experiences Phrasal verb

dan kita akan telah melalui segala macam pengalaman

that perhaps leave almost no trace in memory. Frasa

yang mungkin hampir tidak meninggalkan jejak dalam ingatan.

The 25-year-old won't remember most of what

Orang berusia 25 tahun tidak akan mengingat sebagian besar dari apa

the 5-year-old felt so strongly about.

yang dirasakan begitu kuat oleh anak berusia 5 tahun.

The 67-year-old will only dimly recall Frasa

Orang berusia 67 tahun hanya akan mengingat samar-samar

what was on their mind as they approached 30. Frasa

apa yang ada di pikiran mereka ketika mereka mendekati usia 30.

We carry the same name throughout our lives

Kita menyandang nama yang sama sepanjang hidup kita

and consider ourselves

dan menganggap diri kita

as a relatively stable unitary entity.

sebagai entitas kesatuan yang relatif stabil.

But is it really right to think of ourselves

Namun, apakah benar-benar tepat untuk menganggap diri kita

as the same person?

sebagai orang yang sama?

Once one puts it under a philosophical microscope, Idiom

Begitu seseorang menaruhnya di bawah mikroskop filosofis,

the issue of personal identity

masalah identitas pribadi

emerges as far trickier than at first assumed. Tata bahasa

muncul sebagai hal yang jauh lebih rumit daripada yang diasumsikan pada awalnya.

So in what ways could we be said to be Tata bahasa

Jadi dengan cara apa kita bisa dikatakan

continuous throughout time?

berkesinambungan sepanjang waktu?

What does guarantee

Apa yang menjamin

that we can plausibly think of ourselves Frasa

bahwa kita bisa secara masuk akal menganggap diri kita

as the same people over a lifetime?

sebagai orang yang sama seumur hidup?

Just where is personal identity located?

Di manakah sebenarnya letak identitas pribadi?

A standard assumption is that it's our body

Asumsi standarnya adalah bahwa tubuh kitalah

that guarantees our personal identity.

yang menjamin identitas pribadi kita.

This is the theory that a key part of what makes me me Tata bahasa

Ini adalah teori bahwa bagian kunci dari apa yang membuat saya adalah saya

is that I'm housed in an identical body.

adalah bahwa saya ditempatkan dalam tubuh yang identik.

But philosophers like to push this assumption around a little.

Tetapi para filsuf suka sedikit mengusik asumsi ini.

Imagine if I lost all my hair.

Bayangkan jika saya kehilangan semua rambut saya.

Would I still be me?

Apakah saya masih akan menjadi saya?

Yes, sure.

Ya, tentu saja.

What if I lost a finger?

Bagaimana jika saya kehilangan satu jari?

Yes.

Ya.

A leg?

Satu kaki?

Definitely.

Pasti.

Now, what if a malevolent demon appeared

Sekarang, bagaimana jika iblis yang jahat muncul

and told us that we'd have to lose Tata bahasa

dan memberi tahu kita bahwa kita harus kehilangan

every part of our bodies,

setiap bagian dari tubuh kita,

but could keep just one bit?

tetapi bisa menyimpan satu bagian kecil saja?

Which bit would it be?

Bagian manakah itu?

Few of us would pick our elbow or belly button.

Sedikit dari kita yang akan memilih siku atau pusar kita.

Almost all of us would pick our brains.

Hampir semua dari kita akan memilih otak kita.

and that tells us something interesting.

Dan itu memberi tahu kita sesuatu yang menarik.

We assume implicitly that

Kita secara implisit berasumsi bahwa

some bits of our bodies are more me-ish, Pilihan kata

beberapa bagian dari tubuh kita lebih "seperti saya",

closer to the core of personal identity than others.

lebih dekat dengan inti identitas pribadi daripada bagian lainnya.

And the most me-ish of all the bits are our brains.

Dan bagian yang paling "seperti saya" dari semua bagian itu adalah otak kita.

Christianity runs a version of this thought experiment. Pilihan kata

Kekristenan menjalankan versi dari eksperimen pemikiran ini.

It asks us to think what will happen after our death,

Ia meminta kita untuk berpikir apa yang akan terjadi setelah kematian kita,

and it imagines a separation of the body,

dan ia membayangkan sebuah pemisahan dari tubuh,

ultimately not that significant,

yang pada akhirnya tidak begitu penting,

and the ongoing survival of a more modest precious bit

dan kelangsungan hidup dari sebuah bagian berharga yang lebih bersahaja

that it calls the soul.

yang disebutnya sebagai jiwa.

There's another version of this thought experiment that two lovers can play.

Ada versi lain dari eksperimen pemikiran ini yang bisa dimainkan oleh sepasang kekasih.

In the early throes of love, Idiom

Dalam gejolak awal cinta,

two people who have gone to bed together might ask, Idiom

dua orang yang telah tidur bersama mungkin bertanya,

"What do you really like about me?"

"Apa yang benar-benar kamu sukai dari diriku?"

The wrong answer is to say,

Jawaban yang salah adalah dengan mengatakan,

"Your fabulous breasts or your amazing muscular arms."

"Payudaramu yang menakjubkan atau lengan berototmu yang luar biasa."

Breasts and chest don't ultimately feel me-ish

Payudara dan dada pada akhirnya tidak terasa cukup "seperti saya"

enough to be a respectable answer.

untuk menjadi jawaban yang terhormat.

It seems we want to be loved for something closer to our real self, Tata bahasa

Tampaknya kita ingin dicintai karena sesuatu yang lebih dekat dengan diri kita yang sebenarnya,

perhaps our soul or our brain.

mungkin jiwa atau otak kita.

Now let's push the thought experiment further. Alur pesan

Sekarang mari kita dorong eksperimen pemikiran ini lebih jauh.

What bit of the brain is actually most crucial to being me? Tata bahasa

Bagian mana dari otak yang sebenarnya paling krusial untuk menjadi diri saya?

Let's imagine that I have a bump to the head Frasa

Mari kita bayangkan saya terbentur di kepala

and lose my ability to play table tennis. Frasa

dan kehilangan kemampuan saya untuk bermain tenis meja.

Am I still myself?

Apakah saya masih menjadi diri saya sendiri?

Most of us would say,

Sebagian besar dari kita akan berkata,

"Yes, sure."

"Ya, tentu saja."

What if I once spoke Latin and lose the ability

Bagaimana jika saya pernah berbicara bahasa Latin dan kehilangan kemampuan itu

or forgot how to cook asparagus with a light mayonnaise sauce?

atau lupa cara memasak asparagus dengan saus mayones ringan?

Would I still be me?

Apakah saya masih akan menjadi saya?

Yes.

Ya.

In other words, Alur pesan

Dengan kata lain,

technical capacities don't feel

kemampuan teknis tidak terasa

very close to the core of personal identity.

sangat dekat dengan inti identitas pribadi.

What about other kinds of memories?

Bagaimana dengan jenis kenangan lainnya?

A big part of making me me

Sebagian besar dari hal yang membuat saya adalah saya

tends to be my store of memories. Tata bahasa

cenderung merupakan simpanan ingatan saya.

I remember the carpet in my bedroom when I was growing up

Saya ingat karpet di kamar tidur saya ketika saya tumbuh dewasa

or the girl I was in love with at university

atau gadis yang saya cintai di universitas

or the weather over Sydney

atau cuaca di atas Sydney

as we came in to land for my first Australian book tour.

ketika kami mendarat untuk tur buku Australia pertama saya.

But what if these memories all vanished as well?

Tetapi bagaimana jika semua kenangan ini lenyap juga?

Could I still be me?

Bisakah saya masih menjadi saya?

One view is, possibly,

Salah satu pandangan mengatakan, mungkin saja,

so long as something else remained. Tata bahasa

asalkan masih ada hal lain yang tersisa.

And that thing we can call my character.

Dan hal itu dapat kita sebut sebagai karakter saya.

In other words,

Dengan kata lain,

if my characteristic way of responding to situations, Frasa

jika cara saya yang khas dalam merespons situasi,

my sense of what is funny, wise, interesting or important

kepekaan saya terhadap apa yang lucu, bijaksana, menarik, atau penting

remained the same,

tetap sama,

I can still in some fundamental way

saya masih dapat, dalam beberapa cara mendasar,

claim to be the same person.

mengklaim sebagai orang yang sama.

My memory store of feelings and behaviors might be gone,

Simpanan ingatan saya tentang perasaan dan perilaku mungkin telah hilang,

but I could be assured of continuing Tata bahasa

tetapi saya dapat diyakinkan untuk terus

to feel and behave in compatible ways in the future.

merasakan dan berperilaku dengan cara yang sesuai di masa depan.

Those around me would need to keep reminding me of stuff that had happened, Frasa

Orang-orang di sekitar saya perlu terus mengingatkan saya tentang hal-hal yang telah terjadi,

but they would still recognize me as me.

tetapi mereka akan tetap mengenali saya sebagai diri saya.

A fascinating idea comes into view. Idiom

Sebuah gagasan yang menarik pun muncul ke permukaan.

Personal identity seems to consist not in bodily survival. Tata bahasa

Identitas pribadi tampaknya tidak terdiri dari kelangsungan hidup tubuh.

I could be put in somebody else's body or live in a jar and still be me,

Saya bisa dimasukkan ke dalam tubuh orang lain atau hidup di dalam toples dan masih tetap saya,

nor in the survival of memory.

juga tidak dalam kelangsungan hidup ingatan.

I could forget everything and still be me.

Saya bisa melupakan segalanya dan masih tetap menjadi saya.

But in the survival of what we're here going to call character.

Melainkan dalam kelangsungan hidup dari apa yang akan kita sebut di sini sebagai karakter.

This is an idea attributed to the English philosopher John Locke, Budaya

Ini adalah sebuah gagasan yang dikaitkan dengan filsuf Inggris John Locke,

who famously wrote personal identity

yang secara terkenal menulis bahwa identitas pribadi

is made up of what he called sameness of consciousness.

terdiri dari apa yang ia sebut sebagai kesamaan kesadaran.

If a demon offered us a choice between remembering everything

Jika sesosok iblis menawari kita pilihan antara mengingat segalanya

but feeling and valuing very differently

tetapi merasakan dan menilai dengan sangat berbeda

or feeling and valuing the same sorts of things

atau merasakan dan menilai hal-hal yang sama

but remembering nothing,

tetapi tidak mengingat apa pun,

most of us would, Locke suggests,

sebagian besar dari kita, saran Locke,

choose the latter. Pilihan kata

akan memilih yang terakhir.

So, if we have to boil personal identity down to its essence, Phrasal verb

Jadi, jika kita harus menyederhanakan identitas pribadi ke esensinya,

it seems to come down to values, inclinations, and temperament. Phrasal verb

tampaknya itu bermuara pada nilai-nilai, kecenderungan, dan temperamen.

Let's think of death with all this in mind. Alur pesan

Mari kita pikirkan tentang kematian dengan mengingat semua ini.

The standard view of death is that it's sad

Pandangan standar tentang kematian adalah bahwa hal itu menyedihkan

because it means the end of our identity.

karena itu berarti akhir dari identitas kita.

Now, it certainly does mean the end

Sekarang, itu tentu saja berarti akhir

if we identify identity with the survival of our bodies Frasa

jika kita mengidentifikasi identitas dengan kelangsungan hidup tubuh kita

or with that of our memories.

atau dengan kelangsungan hidup ingatan kita.

But if we think that who we are is to a large degree about our values Frasa

Tetapi jika kita berpikir bahwa siapa diri kita sebagian besar adalah tentang nilai-nilai kita

and characteristic loves and hates,

serta cinta dan kebencian khas kita,

then we are in a sense granted a kind of immortality Alur pesan

maka dalam arti tertentu kita dianugerahi semacam keabadian

simply through the fact that these will continue to live Phrasal verb

hanya melalui fakta bahwa semua itu akan terus hidup

on in our species as a whole,

dalam spesies kita secara keseluruhan,

lodged here and there outside of their present home.

bersarang di sana-sini di luar rumah mereka saat ini.

Perhaps what we have learned to call me

Mungkin apa yang telah kita pelajari untuk disebut sebagai "saya"

was only ever a temporary resting place Idiom

hanyalah tempat peristirahatan sementara

for a set of ideas and proclivities that are far older

untuk sekumpulan ide dan kecenderungan yang jauh lebih tua

and are destined to live on far longer than our bodies. Tata bahasa

dan ditakdirkan untuk hidup lebih lama daripada tubuh kita.

We might attempt to be less sad about death

Kita mungkin mencoba untuk tidak terlalu bersedih tentang kematian

by letting go of the idea Phrasal verb

dengan melepaskan gagasan

that we are a particular constellation of physical features. Idiom

bahwa kita adalah konstelasi ciri-ciri fisik tertentu.

We are always in a sense far longer lasting,

Kita selalu dalam arti tertentu jauh lebih tahan lama,

far more transgenerational Pilihan kata

jauh lebih transgenerasional

as a bundle of inclinations and ideas.

sebagai sekumpulan kecenderungan dan ide.

We will continue to crop up and live wherever those ideas Phrasal verb

Kita akan terus bermunculan dan hidup di mana pun ide-ide tersebut

that are most characteristic of us will emerge,

yang paling menjadi ciri khas kita itu akan muncul,

as they must,

sebagaimana mestinya,

in the generations that are to come.

pada generasi-generasi yang akan datang.

Focusing in on questions of identity Phrasal verb

Berfokus pada pertanyaan tentang identitas

has the paradoxical and rather cheering effect

memiliki efek yang paradoks namun cukup menggembirakan

of making us both less attached to certain bits of us Tata bahasa

yaitu membuat kita tidak terlalu terikat pada bagian-bagian tertentu dari diri kita

and more confident

dan lebih yakin

that the really important things about who we have been will survive in a way

bahwa hal-hal yang benar-benar penting tentang siapa kita selama ini akan bertahan dalam suatu cara

long after our bodies have returned to dust Idiom

lama setelah tubuh kita kembali menjadi debu

and our memories have been obliterated.

dan kenangan kita telah musnah.