社会学 - テオドール・アドルノ：英語学習ノート

Theodor Wiesengrund Adorno was born in Frankfurt in 1903

テオドール・ヴィーゼングルント・アドルノは1903年、フランクフルトで

into a wealthy and cultured family.

裕福で教養ある家庭に生まれた。

His father, a wine merchant,

父親はワイン商人で

was of Jewish origin

ユダヤ系の出身だったが、

but had converted to Protestantism at university. フレーズ

大学時代にプロテスタントに改宗していた。

Until his 20s,

20代になるまで、

Adorno planned for a career as a composer フレーズ

アドルノは作曲家としての道を歩むつもりだったが、

but eventually focused on philosophy.

やがて哲学に専念するようになった。

In 1934,

1934年、

he was barred on racial grounds 解説

彼は人種を理由に、

from teaching in Germany.

ドイツでの教職を禁じられた。

So he moved to Oxford

そこで彼はオックスフォードに移り、

and later to New York and then Los Angeles.

後にニューヨークへ、そしてロサンゼルスへと渡った。

He was both fascinated and repelled by Californian consumer culture 文法

彼はカリフォルニアの消費文化に魅了されると同時に嫌悪感を抱き、

and thought with unusual depth about suntans and drive-ins. 文化背景

日焼けやドライブインシアターについて並外れた深さで考察した。

Adorno was closely connected with a pioneering Institute of Social Research,

アドルノは、先駆的な社会研究所と密接に関わりを持っていた。

also known as the Frankfurt School, 解説

これはフランクフルト学派としても知られており、

which had been founded and funded by his friend Felix Weil.

彼の友人フェリックス・ヴァイルによって設立・資金提供されたものである。

The Institute aimed to develop a psychological understanding

この研究所は、現代資本主義が引き起こす問題、

of the problems thrown up by modern capitalism, 句動詞

特にそれが生み出す文化や精神構造に対する

especially the culture and mindset it generates.

心理学的理解を発展させることを目的としていた。

Adorno drew attention to three significant ways 解説

アドルノは、資本主義が私たちを堕落させ、劣化させる

in which capitalism corrupts and degrades us.

3つの重大な方法に注意を喚起した。

Adorno believed that the primary focus for progressive philosophers 文法

進歩的な哲学者が最も焦点を当てるべきなのは、

should be the study of how the working and middle classes of developed nations

先進国の労働者階級や中産階級が

think and feel,

どのように考え、感じているかを研究することだとアドルノは信じていた。

and in particular, 話の流れ

そして特に、

the manner in which they spend their evenings and weekends. 文法

彼らが平日の夜や週末をどう過ごしているかという点である。

Adorno had a highly ambitious view

アドルノは、余暇とは何のためにあるべきかについて、

of what leisure time should be for. 文法

非常に野心的な見解を持っていた。

It was not to relax and take one's mind off things. 慣用句

それはリラックスし、物事から気を紛らわせるためのものではなかった。

Free time should be our prime opportunity

自由時間とは、

to expand and develop ourselves,

私たち自身を拡張し発展させ、

to reach after our better nature, 慣用句

自らのより良い本質に到達し、

and to acquire the tools with which to change society. 文法

社会を変革するためのツールを手に入れるための最も重要な機会であるべきだとした。

It's a time when we might see films

それは、映画を見ることで

that can help us to understand our relationships with new clarity,

人間関係を新たな視点から明確に理解したり、

or read books that give us fresh insights into politics, フレーズ

政治に対する新鮮な洞察を与えてくれる本を読んだり、

or listen to music

あるいは、自己と共同生活を改革する勇気を与えてくれる

that gives us courage to reform ourselves and collective life. フレーズ

音楽を聴いたりするための時間なのである。

But in the modern world,

しかし現代の世界では、

Adorno bemoaned that leisure

アドルノは、余暇が

has fallen into the hands 慣用句

どこにでも存在し、極めて悪意に満ちた娯楽マシンの手に

of an omnipresent and deeply malevolent entertainment machine,

落ちてしまったと嘆いた。

which he called the culture industry. 文化背景

彼はそれを「文化産業」と呼んだ。

Modern films, TV, radio, magazines, and now social media

現代の映画、テレビ、ラジオ、雑誌、そして今やソーシャルメディアは、

seemed for Adorno to be almost designed to keep us distracted, 文法

私たちを散漫にさせ、

unable to understand ourselves,

自分自身を理解できなくし、

and without the will to alter political reality. フレーズ

政治的現実を変える意志を失わせるように設計されているとアドルノには見えた。

So for example, 話の流れ

だから例えば、

the news will feed us a mixture of salacious nonsense 慣用句

ニュースは好色で無意味な話や、

and political stories that scramble any possibility

私たちが生きているこの「開かれた刑務所」を理解する可能性を

of understanding the open prison within which we exist. 慣用句

かき乱すような政治の話を混ぜ合わせて提供してくる。

The cinema shows us the adventures of an alien invasion,

映画はエイリアン侵略の冒険を見せてくるが、

while the real calamities of our world go unattended. 話の流れ

その間、私たちの世界の本当の災厄は放置されたままである。

Pop music focuses relentlessly on the emotions around romantic love, フレーズ

ポップミュージックは、恋愛感情に容赦なく焦点を当て、

suggesting that happiness can only come from meeting one very special person,

幸福とはたった一人の特別な人と出会うことからしか生まれないと暗示する。

rather than awakening us to the pleasures of community 文法

コミュニティの喜びや、

and of a more broadly distributed human sympathy.

より広く行き渡る人間の共感へと私たちを目覚めさせることはない。

We wander through museum galleries, 話の流れ

私たちは博物館の展示室をさまよいながら、

privately unsure what they really mean and why we should care.

それらが本当は何を意味し、なぜ気にかけるべきなのか、内心確信を持てないでいる。

The culture industry likes to keep us like that,

文化産業は、私たちをそうした状態に保つことを好む。

distracted, pliant, confused, and a bit intimidated.

気を散らし、従順で、混乱し、少し萎縮している状態に。

Adorno perceptively described Walt Disney as the most dangerous man in America. 話の流れ

アドルノは鋭い洞察をもって、ウォルト・ディズニーをアメリカで最も危険な男と評した。

Because of the huge range of consumer goods available in modern capitalism,

現代の資本主義において膨大な種類の消費財が手に入るため、

we naturally suppose that everything we could possibly want is available. 文法

私たちが望むものはすべて手に入ると自然に思い込んでしまう。

The only problem, if there is one, 意図と語調

唯一の問題は、もしあるとすれば、

is that we can't afford it.

それに払うお金がないということだけだ。

But Adorno pointed out 句動詞

しかしアドルノは指摘した。

that our real wants are carefully shielded from us 慣用句

私たちの本当の欲求は、資本主義産業によって

by capitalist industry,

注意深く隠蔽されており、

so that we end up forgetting what it is we truly need 句動詞

その結果、私たちは本当に必要なものが何であるかを忘れてしまい、

and settle instead for desires manufactured for us 句動詞

私たちの真の幸福には何の関心もない企業によって

by corporations without any interest in our true welfare.

でっち上げられた欲望で妥協してしまうのだと。

Though we think we live in a world of plenty, 文法

私たちは豊かな世界に生きていると思っているが、

what we really require to thrive,

私たちが繁栄するために本当に必要なもの、

namely tenderness, understanding, calm, insight, community, 話の流れ

つまり、優しさ、理解、平穏、洞察力、コミュニティといった、

all these things are in painfully short supply フレーズ

これらすべてのものは痛ましいほど不足しており、

and are utterly disconnected from the present economy.

現在の経済とは完全に切り離されている。

When they're trying to sell us something, 文法

何かを売りつけようとするとき、

advertisers show us the thing that we really want

広告主は私たちが本当に欲しいものを見せ、

and then connect it to something we don't actually need. フレーズ

それからそれを、私たちが実際には必要としていないものと結びつける。

So we can see an advert

だから私たちは、

showing a group of friends walking along a beach chatting amiably, 文法

友人たちがビーチを歩きながら和やかに語り合う様子や、

or a family having a picnic and laughing warmly together.

家族がピクニックで温かく笑い合う広告を見ることになる。

These adverts show us these things

これらの広告がそうしたものを見せるのは、

because they know we crave community and connection. 語彙

私たちがコミュニティや人とのつながりを切望していることを知っているからだ。

But the industrial economy

しかし産業経済は、

prefers to keep us lonely and consuming.

私たちを孤独にし、消費させ続けることを好む。

So at the end of the adverts,

だから広告の最後には、

we'll be urged to buy some 25-year-old whisky 文法

25年物のウィスキーや、

or a car so powerful 文法

どんな道路でも法的に最高速度で走ることは許されないような

that no road would ever let us legally drive it at top speed.

高出力の車を買うよう促されるのだ。

Adorno was writing at the dawn of the age of the psychological questionnaire. 慣用句

アドルノが執筆活動をしていたのは、心理アンケートの時代の幕開けだった。

These were widely in use in the United States,

これらは米国で広く使用されており、

where they were measuring consumer attitudes and commercial behavior.

消費者の態度や商業行動を測定していた。

Adorno was intrigued by the underlying concept of the questionnaire,

アドルノはアンケートの根底にある概念に興味をそそられ、

and so together with colleagues,

同僚たちとともに、

devoted himself to designing a rather different kind of questionnaire, フレーズ

全く異なる種類のアンケートの設計に没頭した。

one designed to spot fascists. 語彙

それはファシストを見つけ出すために設計されたものだった。

The questionnaire that he designed asked contributors

彼が設計したアンケートは、回答者に

to assess their level of agreement with statements like フレーズ

次のような記述への同意度を評価するよう求めた。

"Obedience and respect for authority

「権威への服従と尊重は

are the most important virtues children should learn"

子供たちが学ぶべき最も重要な美徳である」

and "If people would talk less and work more,

「もし人々が口数を減らし、もっと働けば、

everybody would be better off." フレーズ

誰もがより良くなるだろう。」

And "When a person has a problem or worry,

「人が問題や悩みを抱えたとき、

it's best for him not to think about it, 文法

それについて考えず、

but to keep busy with more cheerful things." フレーズ

もっと楽しいことで忙しくしているのが一番だ。」

Given the traumas Germany had just been through, 話の流れ

ドイツが経験したばかりのトラウマを考えれば、

it's no surprise that Adorno gave his questionnaire, フレーズ

アドルノが自身のアンケート、

and what he called the F-scale, 文化背景

つまり彼が「Fスケール（ファシスト・スケール）」と呼んだものに、

fascist scale, such attention.

これほど注目したのも不思議ではない。

His team even sent the F-scale to every school in West Germany.

彼のチームは、Fスケールを西ドイツのすべての学校に送ったほどである。

But a more widely applicable lesson to be drawn from this experiment フレーズ

しかし、この実験から引き出されるより広く適用可能な教訓は、

is that psychology comes ahead of politics. 慣用句

心理学が政治に先行するということだ。

Long before someone is racist, 文法

誰かが人種差別主義者や、

homophobic, or authoritarian,

同性愛嫌悪者、あるいは権威主義者になるずっと前に、

they are, Adorno skillfully suggested,

彼らは心理的なもろさや未熟さに苦しんでいる可能性が高いと、

likely to be suffering from psychological frailties and immaturities, 文法

アドルノは巧みに示唆した。

which is the task of a good society

それを発見し、対応を改善していくことこそが、

to get better at spotting and responding to. 文法

良い社会の使命なのである。

Rather than leaving problems to fester so long 慣用句

問題を長引かせて悪化させ、

that there's eventually no way to deal with them 文法

最終的に力による以外に

other than through force,

対処する方法がなくなるまで放置するのではなく、

we should learn to understand the psychology

私たちは最も早い段階から、

of everyday insanity from the earliest moments.

日常の狂気の心理を理解することを学ぶべきなのだ。

Adorno was a left-wing thinker

アドルノは左翼的な思想家であり、

who recognized that the primary obstacles to social progress

社会の進歩を妨げる主な障害は、

are cultural and psychological, 文法

狭義の政治的あるいは経済的なものではなく、

rather than narrowly political or economic.

文化的および心理的なものであると認識していた。

We already have the money, the resources,

私たちはすでに、お金も資源も、

the time, and the skills

時間もスキルも持っている。

to make sure that everyone can sleep in a house, フレーズ

誰もが家で眠れるようにし、

stop destroying the planet,

地球の破壊を止め、

is given a fulfilling job,

充実した仕事を与え、

and feel supported by the community.

コミュニティの支援を感じられるようにするためのものを。

So the reason why we continue to suffer and hurt one another 文法

だから、私たちが苦しみ、互いを傷つけ続けている理由は、

is first and foremost because our minds are sick. フレーズ

何よりもまず、私たちの心が病んでいるからなのだ。

This is the continuing provocation

これが、テオドール・アドルノの魅惑的で静かに怒りに満ちた著作が

offered by the beguiling and calmly furious work of Theodor Adorno. 慣用句

提供し続ける挑発である。

Thank you so much for watching.

ご視聴ありがとうございました。

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