哲学 - トマス・アクィナス：英語学習ノート

It seems at first weird that we might learn from Thomas Aquinas. 話の流れ

私たちがトマス・アクィナスから学べることがあるとは、最初は奇妙に思えるかもしれません。

He was a medieval saint who was reputed to have levitated and had visions of the Virgin Mary. 文法

彼は中世の聖人で、空中浮遊や聖母マリアの幻視を見たと言われています。

He was much concerned with explaining how angels speak and move. フレーズ

彼は天使がどのように話し、どのように動くかを説明することに多大な関心を寄せていました。

And yet, he continues to matter 話の流れ

それでもなお、彼は重要であり続けています。

because he helps us with a problem

なぜなら彼は、ある問題を解決する助けとなってくれるからです。

which continues to bedevil us. 語彙

私たちを悩ませ続けている問題、

How we can reconcile religion with science フレーズ

宗教と科学、

and faith with reason.

そして信仰と理性をどのように調和させるかという問題を。

Aquinas was both a philosopher and a saint,

アクィナスは哲学者であり聖人でもありましたが、

refusing either to lose his faith or mindlessly believe, 文法

信仰を捨てることも、盲目的に信じることも拒み、

he developed a new understanding of the place of reason in human life.

人間の生活における理性の位置づけについて新たな理解を構築しました。

Aquinas's monumental contribution was to teach Western European civilization

アクィナスの歴史的貢献は、西欧文明に次のことを教えたことでした。

that any human being, not just a Christian,

すなわち、キリスト教徒に限らず、いかなる人間であっても、

could have access to great truths フレーズ

偉大な真理にアクセスできるということです。

whenever they made use of God's greatest gift to human beings, フレーズ

神が人間に与えた最大の贈り物である

reason.

「理性」を使う限りは。

Aquinas broke a logjam in Christian thinking, 慣用句

アクィナスはキリスト教思想の行き詰まりを打ち破りました。

the question of how non-Christians could have both wisdom

それは、非キリスト教徒がどのようにして知恵を持ち得ながら、

and at the same time no interest in or even knowledge of Jesus.

同時にイエスに対する関心や知識を一切持たないのかという問いでした。

Aquinas universalized intelligence.

アクィナスは知性を普遍的なものにしました。

He opened the Christian mind to the insights of all of humanity 慣用句

彼はすべての時代と大陸を越えた

from across the ages and the continents.

全人類の洞察へと、キリスト教の精神を開いたのです。

The modern world,

現代の世界は、

in so far as it insists that good ideas can come from any quarter, 解説

優れたアイデアはどのような場所からでも生まれると主張する限りにおいて、

regardless of creed or background, フレーズ

信条や背景にかかわらず、

remains hugely in Aquinas's debt. 慣用句

アクィナスに多大な恩義を負い続けています。

Thomas Aquinas was born to a noble family in Italy

トマス・アクィナスはイタリアの貴族の家庭に生まれました。

in 1225.

1225年のことです。

As a young man,

若い頃、

he went to study at the University of Naples

彼はナポリ大学で学び、

and there came into contact with a source of knowledge フレーズ

そこで、ある知識の源に触れることになります。

which was just then being rediscovered.

ちょうど再発見されたばかりの、

The texts of ancient Greek and Roman authors.

古代ギリシャやローマの作家たちのテキストです。

Aquinas then became an academic at the University of Paris

その後アクィナスはパリ大学の学者となり、

and an exceptionally prolific writer,

非常に多作な作家として、

producing nearly 200 pieces about Christian theology

キリスト教神学に関する200近い著作を

in less than three decades.

30年足らずの間に生み出しました。

His books bear beautiful and strange titles 語彙

彼の本には美しくも奇妙なタイトルが付けられています。

like the Summa Theologica and Summa contra Gentiles.

『神学大全』や『異教徒駁論大全』などです。

Such was his devotion to knowledge, 文法

彼の知識への献身は非常に強く、

even at the moment of his death at the age of 49,

49歳で亡くなるその瞬間でさえ、

Aquinas is reputed to have been in the middle of writing

アクィナスは『雅歌』に関する長大な注釈を

an extended commentary on the Song of Songs.

執筆中であったと言われています。

After he died,

彼の死後、

he was canonized in the Catholic Church 文化背景

彼はカトリック教会で列聖され、

and is now the patron saint of teachers. 文化背景

現在では教師の守護聖人となっています。

Aquinas's starting point was that some of the world's greatest thinkers

アクィナスの出発点は、世界中の最も偉大な思想家の中には

have not been Christian,

キリスト教徒ではない者もいるが、

but this didn't bar them from having huge insights 文法

それが彼らの持つ巨大な洞察力を妨げるものではなかったという点でした。

because, as Aquinas proposed,

なぜなら、アクィナスが提唱したように、

the world can be usefully explored through reason 話の流れ

世界は理性を通じて有意義に探求できるものであり、

and not just through faith.

信仰のみを通じてではないからです。

To explain how this could work, 話の流れ

これがどのように機能するかを説明するために、

Aquinas brilliantly proposed that the universe and all its dynamics

アクィナスは、宇宙とそのすべての動態は

operate according to two kinds of law, フレーズ

2種類の法則に従って動いていると見事に提唱しました。

secular natural law and religious eternal law. 文化背景

世俗的な「自然法」と宗教的な「永遠法」です。

For Aquinas,

アクィナスにとって、

a lot of the world follows natural laws.

世界の多くは自然法に従っています。

We can find out for ourselves how to smelt iron,

私たちは、鉄の製錬方法や、

build an aqueduct, or organize an economy,

水道橋の建設、あるいは経済の組織化などを自分たちで見つけ出すことができ、

and none of this relies on believing in God. フレーズ

これらはどれも神を信じることに依存していません。

Aquinas discussed Jesus's injunction to do unto others 文化背景

アクィナスは、他人にしてもらいたいことを

as you would have them do unto you.

他人にもしなさいというイエスの教えについて議論しました。

Jesus may have given this idea a particularly memorable formulation,

イエスはこの考えを特に記憶に残る形で表現したかもしれないと

conceded Aquinas,

アクィナスは認めましたが、

but it's in fact been a cornerstone of moral principles 慣用句

それは事実上、ほとんどの時代の

in most societies at most times.

ほとんどの社会における道徳的原則の礎であったのです。

How could this be possible?

どうしてこんなことが可能だったのでしょうか？

Well, the reason, Aquinas argued, 話の流れ

その理由は、アクィナスによれば、

is that it's an idea that belongs to natural

それが自然法に属するアイデアであり、

and not eternal law.

永遠法に属するものではないからだといいます。

Aquinas conceded that in a few situations,

アクィナスは、いくつかの状況において、

God does work simply through eternal law

神が人間の理性の外にある

outside of human reason,

永遠法のみを通じて働くことを認めました。

and he cited prophetic revelations フレーズ

彼はその例として預言的啓示や

and the visits of angels as examples.

天使の訪問を挙げました。

However,

しかしながら、

he reassured us that most useful knowledge 意図と語調

最も役に立つ知識の大部分は、

can be found by atheists and secular-minded people

無神論者や世俗的な精神を持つ人々によって、

within the realm of natural law. 慣用句

自然法の領域内で見出され得ると彼は私たちを安心させました。

Aquinas's ideas unfolded at a time 話の流れ

アクィナスの思想が展開された時期、

when Islamic culture was going through very similar dilemmas

イスラム文化もまたキリスト教と

as Christianity

非常に似たジレンマを抱えていました。

in terms of how one can reconcile reason and faith.

それは、理性と信仰をどのように調和させるかという問題です。

For a long time,

長きにわたり、

the Islamic caliphates in Spain, Morocco, and Egypt

スペイン、モロッコ、エジプトのイスラム帝国（カリフ国）は、

had flourished by being open to knowledge from all over the world, 文法

世界中の知識に対してオープンであることで繁栄し、

generating a wealth of new scientific ideas and philosophy. フレーズ

豊かな新しい科学的アイデアと哲学を生み出してきました。

However,

しかし、

due to the increasing influence of fanatical religious leaders,

狂信的な宗教指導者たちの影響力の増大により、

Islam had become more dogmatic and oppressive

イスラム教はアクィナスが生まれる頃には

by the time Aquinas was born. 文法

より教条的で抑圧的なものになっていました。

It had, for example,

例えば、イスラム教は

reacted violently against the Muslim philosopher Averroes.

イスラム哲学者アヴェロエスに対して激しく反発しました。

Like Aquinas,

アクィナスと同様に、

Averroes had been deeply influenced by Aristotle 文化背景

アヴェロエスはアリストテレスに深く影響を受けており、

and had argued that reason and religion could be compatible.

理性と宗教は両立し得ると主張していました。

However,

しかし、

the caliphates,

神の言葉の文字通りの意味から決して離れまいと

anxious never to depart from the literal words of God, 語彙

躍起になったカリフたちは、

made sure that Averroes's ideas would be banned and his books burnt. 文法

アヴェロエスの思想を禁じ、その本を確実に焼き払わせたのです。

Aquinas knew that the Muslim world's increasingly radical rejection of reason

イスラム世界がますます急進的に理性を拒絶するようになり、

was harming what had once been its thriving intellectual culture, 文法

かつて繁栄した知的文化を損ないつつあることをアクィナスは知っていました。

and it was overwhelmingly thanks to Aquinas's ideas 文法

そして、キリスト教が同じような愚民化の過程を辿らなかったのは、

that Christianity did not suffer the same process of stultification.

圧倒的にアクィナスの思想のおかげなのです。

Though Aquinas was a man of deep faith, 文法

アクィナスは深い信仰の人でしたが、

he provided a philosophical framework for open scientific inquiry. フレーズ

オープンな科学的探求のための哲学的枠組みを提供しました。

He reminds us that knowledge can and should come from multiple sources,

彼は私たちに、知識は複数の源から来るべきであり、来ることができると思い出させます。

from intuition but also from rationality, 話の流れ

直感からだけでなく合理性からも、

from science but also from revelation,

科学からだけでなく啓示からも、

from pagans but also from monks.

異教徒からだけでなく修道士からも。

That sounds obvious 話の流れ

それは当たり前に聞こえますが、

until we notice

人々がこの素晴らしい考えを取り入れることを拒むことで、

just how often civilization

文明がどれほど頻繁に

has been and is still being harmed 文法

損なわれてきたか、そして今もなお損なわれ続けているかに

by people's refusal to take this brilliant idea on board. 句動詞

私たちが気づくまでのことです。