社会学 - マックス・ヴェーバー：英語学習ノート

Max Weber is one of the philosophers best able to explain to us the peculiar economic system we live within called capitalism. 文法

マックス・ウェーバーは、私たちが生きる資本主義という特殊な経済システムを最もよく説明できる哲学者の一人です。

Born Erfurt in Germany in 1864,

1864年、ドイツのエアフルトで生まれ、

Weber grew up to see his country convulsed by the dramatic changes of the Industrial Revolution. 解説

ウェーバーは、産業革命の劇的な変化によって祖国が揺れ動くのを見ながら育ちました。

Cities were exploding in size,

都市は爆発的に拡大し、

vast companies were forming,

巨大企業が形成され、

a new managerial elite was replacing the old aristocracy. 語彙

新しい経営エリートが古い貴族に取って代わりつつありました。

Weber spent his life analyzing these changes,

ウェーバーは生涯をかけてこれらの変化を分析し、

and he developed some key ideas

いくつかの重要なアイデアを生み出しました。

with which we can better understand the workings and future of capitalism. 文法

それにより、資本主義の仕組みと未来をより深く理解できるのです。

The standard view is that capitalism began as a result of developments in technology, 話の流れ

一般的な見方では、資本主義は技術、

especially steam power.

特に蒸気動力の発展の結果として始まったとされています。

But Weber proposed something more interesting,

しかし、ウェーバーはもっと興味深いことを提案しました。

that what actually made capitalism possible was a set of ideas, 文法

資本主義を実際に可能にしたのは一連の思想であり、

and in particular religious ideas.

特に宗教的な思想だというのです。

And not just any religious ideas. フレーズ

しかも、単なる宗教思想ではありません。

Capitalism was created by Protestantism,

資本主義はプロテスタンティズム、

specifically Calvinism.

特にカルヴィニズムによって生み出されました。

In his great work,

彼の偉大な著作である

The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism,

『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』の中で、

published in 1905,

（1905年出版）

Weber laid out some of the reasons 句動詞

ウェーバーはいくつかの理由を提示しました、

why he believed Protestant Christianity had been so crucial to capitalism.

プロテスタント系キリスト教が資本主義にとってなぜそれほど重要だと彼が考えたのかという理由です。

In Weber's analysis,

ウェーバーの分析によれば、

Catholics have it relatively easy. 慣用句

カトリック教徒の状況は比較的楽です。

They're able to confess their transgressions at regular intervals

彼らは定期的に自分の罪を告白し、

and can be cleansed by priests.

司祭によって清めてもらうことができるからです。

But no such purifications are available to Protestants

しかし、プロテスタント教徒にはそのような浄化の儀式はありません。

who believe that only God is able to forgive anyone,

誰かを赦すことができるのは神のみであり、

and he won't make his intentions known until the day of judgment. フレーズ

しかも、神は最後の審判の日までその意図を明らかにしないと信じているからです。

Until then,

それまでの間、

Weber alleged,

ウェーバーによれば、

Protestants are left with heightened feelings of anxiety, 句動詞

プロテスタント教徒は強い不安感を抱え込み、

as well as lifelong guilty desires

一生涯続く罪悪感に駆られながら、

to prove their virtue to a severe,

厳格で、

all-seeing, but silent God.

すべてを見通しながらも沈黙している神に対して、自分の美徳を証明しようとします。

In Weber's eyes,

ウェーバーの目には、

Protestant feelings of guilt were diverted into an obsession with hard work. フレーズ

プロテスタントの罪悪感は、勤勉への執着へと転化されました。

This was what he called the Protestant work ethic. 文化背景

これが、彼の言う「プロテスタントの労働倫理」です。

The sins of Adam could only be expunged through constant toil. 文化背景

アダムの罪は、絶え間ない労働を通してのみ贖われるとされたのです。

Not coincidentally, 話の流れ

偶然ではなく、

there were far fewer festivals and days of rest in Protestantism.

プロテスタンティズムには、祭日や安息日がはるかに少なかったのです。

God didn't like time off.

神は休暇を好まなかったからです。

Catholics had limited their conception of holy work to the activities of priests, フレーズ

カトリック教徒は、神聖な仕事という概念を司祭や、

monks, and nuns.

修道士、修道女の活動に限定していました。

But now,

しかし今や、

Protestants declared that work of any kind could be done in the name of God, フレーズ

プロテスタント教徒は、どのような仕事も神の御名においてなされると宣言しました。

even jobs like being a baker or an accountant.

パン職人や会計士のような仕事でさえもです。

This lent new moral energy and earnestness to all branches of professional life. フレーズ

これにより、職業生活のあらゆる分野に新しい道徳的エネルギーと真剣さがもたらされました。

In Catholic countries,

カトリックの国々では、

the family was,

家族とは、

and often still is,

そして今でもそうであることが多いのですが、

everything.

すべてでした。

But Protestants took a less benevolent view of family. フレーズ

しかしプロテスタント教徒は、家族に対してそれほど好意的な見方をしませんでした。

The family could be a haven for selfish and egoistic motives. 慣用句

家族は、利己的でエゴイスティックな動機の避難所になり得ると考えたのです。

For early Protestants,

初期のプロテスタント教徒にとって、

one was meant to direct one's selfless energies to the community as a whole, フレーズ

無私のエネルギーはコミュニティ全体、

the public realm, 語彙

つまり公共の領域に向けられるべきものであり、

where everyone deserved fairness and dignity.

そこでは誰もが公平さと尊厳に値すると考えられていました。

Protestantism,

プロテスタンティズム、

and eventually scientific capitalism,

そして最終的には科学的資本主義は、

turned its back on miracles. 慣用句

奇跡に背を向けました。

Weber called this the disenchantment of the world. 文化背景

ウェーバーはこれを「世界の脱魔術化」と呼びました。

So prosperity wasn't to be thought of as something mysteriously ordained by God, 文法

したがって、繁栄は神によって神秘的に定められたものと考えるべきではなく、

it could only be the result of thinking methodically,

それは論理的に考え、

acting honestly,

誠実に行動し、

and working industriously and sensibly over many years.

何年にもわたって勤勉かつ分別をもって働いた結果であるとされました。

Without a belief in miracles,

奇跡への信仰がなくなったことで、

people turned to science for explanations and changes,

人々は説明や変化を科学に求めるようになり、

which encouraged scientific investigation and discovery,

それが科学的調査や発見を促し、

and eventually technological booms.

最終的には技術的ブームをもたらしました。

Taken together, 話の流れ

これらを総合すると、

these five factors created in Weber's eyes

ウェーバーの目には、これら5つの要素が

the crucial catalytic ingredients for capitalism to take hold. 解説

資本主義が定着するための決定的な触媒的要素を生み出したと映りました。

Marx had argued that religion was the opium of the masses, 文化背景

マルクスは、宗教は大衆のアヘンであると主張しました。

a drug that induced passive acceptance of the horrors of capitalism.

資本主義の恐ろしさを受動的に受け入れさせる薬だと。

But Weber turned this dictum on its head. 慣用句

しかしウェーバーは、この格言を完全に覆しました。

People didn't tolerate capitalism because of religion, 話の流れ

人々は宗教のせいで資本主義を容認したのではなく、

they only became capitalists as a result of their religion.

宗教の結果として、自ら資本家になったのだと。

There are about 35 countries where capitalism is now well developed.

現在、資本主義が十分に発展している国は約35カ国あります。

It probably works best in Germany,

おそらく、ウェーバーが最初に観察したドイツで

where Weber first observed it.

最もうまく機能しているでしょう。

But in the remaining 161 nations,

しかし、残りの161カ国では、

it arguably isn't working very well at all.

ほぼ全くうまくいっていないと言っていいでしょう。

This is a source of much puzzlement and distress.

これは大きな戸惑いと苦悩の種となっています。

Billions of dollars in aid are transferred every year from the rich to the poor parts of the world.

毎年、世界の豊かな地域から貧しい地域へ数十億ドルの援助が送られています。

But a Weberian analysis tells us that these materialist interventions will never work, 語彙

しかしウェーバー的な分析は、こうした物質主義的な介入は決してうまくいかないと教えてくれます。

because the problem isn't really a material one to begin with.

なぜなら、そもそも問題は物質的なものではないからです。

Instead,

むしろ、

certain countries for Weber fail to succeed at capitalism

ウェーバーによれば、特定の国々が資本主義で成功しないのは、

because they don't feel anxious and guilty enough.

彼らが十分に不安や罪悪感を感じていないからです。

They trust too much in miracles.

彼らは奇跡を信じすぎています。

They like to celebrate now rather than invest in tomorrow,

明日に投資するよりも今日を祝うことを好み、

and their members feel it's acceptable to steal from the community

コミュニティから盗むことは許されると感じています。

in order to enrich their families,

自分たちの家族を豊かにするためならば、

favoring the clan over the nation.

国家よりも一族を重んじているのです。

Today,

今日、

Weber would counsel those who wish to spread capitalism

ウェーバーなら、資本主義を広めたいと願う人々に対し、

to concentrate on our equivalent of religion,

私たちの時代の宗教に相当するものに集中するよう助言するでしょう。

culture.

それは文化です。

It's a nation's attitudes,

ある国の態度、

hopes,

希望、

and a sense of what life is about

そして人生とは何かという感覚こそが、

that produces an economy that either flourishes or flounders. 話の流れ

経済を繁栄させるか、停滞させるかを生み出すのです。

To reduce poverty,

貧困を減らすには、

Weber would say,

ウェーバーはこう言うでしょう。

one has to start at the level of ideas. フレーズ

思想のレベルから始めなければならないと。

What the World Bank and the IMF should be giving sub-Saharan Africa 文化背景

世界銀行やIMFがサハラ以南のアフリカに与えるべきなのは、

is not,

決して、

in a Weberian analysis,

ウェーバーの分析から言えば、

money and technology,

お金や技術ではなく、

but a new outlook.

新しい価値観なのです。

The decisive question for an economy

経済にとって決定的な問題は、

should not be what the rate of inflation is, 話の流れ

インフレ率がいくらかではなく、

but what's on TV tonight.

今夜テレビで何をやっているかであるべきです。

Weber was writing in an age of revolution.

ウェーバーは革命の時代に執筆活動をしていました。

He too wanted things to change,

彼もまた事態の変化を望んでいましたが、

but he believed that one first had to work out 句動詞

まず第一に、解明しなければならないと信じていました。

how political power operated.

政治権力がどのように機能しているかを。

Weber believed that humanity had gone through three distinct types of power.

ウェーバーは、人類が3つの異なるタイプの権力形態を経てきたと考えました。

The older societies operated according to what he called traditional authority, 文化背景

古い社会は、彼の言う「伝統的支配」によって機能しており、

where kings relied on folklore and divinity to justify their power. フレーズ

そこでは王が権力を正当化するために、伝承や神性に依存していました。

Then came the age of charismatic authority, 文化背景

その次に「カリスマ的支配」の時代が到来しました。

where a heroic individual,

この時代には、英雄的な個人が、

most famously Napoleon,

最も有名なのがナポレオンですが、

could rise to power with a magnetic personality 解説

魅力的な個性によって権力の座につき、

and change everything through passion and will.

情熱と意志の力で全てを変えることができました。

However,

しかしながら、

Weber explained that we had now entered a third age of bureaucratic authority. 文化背景

私たちは今や第3の時代である「合法的支配」に入ったとウェーバーは説明しました。

Bureaucracy achieves its power via knowledge.

官僚制は知識を通じて権力を獲得します。

Only the bureaucrats know how stuff works,

官僚だけが物事の仕組みを知っており、

and it will take an outsider years to work it out. 文法

外部の人間がそれを解明するには何年もかかるでしょう。

Most of us simply give up,

私たちのほとんどは単に諦めてしまいます。

usefully,

それは都合のよいことなのです、

for the powers that be. 慣用句

現状の権力者たちにとって。

The dominance of bureaucracy has major implications for anyone trying to change a nation. フレーズ

官僚制の支配は、国を変えようとするあらゆる人に大きな影響を与えます。

There is often an understandable but misguided desire to think that one just has to change the leader, 話の流れ

単に指導者を変えればいいと考えるのは、理解できるとはいえ見当違いな願望であることが多いのです。

but in fact removing a leader almost never has the degree of impact that is hoped for.

実際には、指導者を排除しても、期待したほどの影響をもたらすことはほとんどありません。

If we're to get things to go better, 文法

事態を好転させたいのであれば、

much of it will have to come through outwardly, 句動詞

その多くは、表面的には

rather undramatic,

あまり劇的ではない、

bureaucratic processes.

官僚的なプロセスを経る必要があるでしょう。

It will come through the marshalling of statistical evidence, 語彙

それは統計的証拠の整理、

patient briefings to ministers, 語彙

大臣への根気強い説明、

testimonies to committee hearings, 文化背景

委員会公聴会での証言、

and a minute study of budgets. 語彙

そして予算の詳細な調査を通じて実現されるのです。

Weber tells us how power works now,

ウェーバーは、現代において権力がどのように機能するかを教えてくれ、

and reminds us that ideas may be far more important 文法

そして、アイデアがはるかに重要かもしれないと思い出させてくれます。

than tools or money in changing nations.

国を変える上では、道具やお金よりも。

It's a hugely significant thesis.

これは非常に重要なテーゼです。

With Weber's guidance,

ウェーバーの導きにより、

we learn that so much which we associate with vast, 話の流れ

私たちが広大で、

impersonal,

非個人的な、

external forces is,

外部の力と結びつけて考えている多くのことが、

in fact,

実のところ、

dependent upon something utterly intimate,

全くもって内密な、

and perhaps more malleable,

そしておそらくより変化させやすいもの、

the thoughts in our own heads.

すなわち私たち自身の頭の中にある考えに依存しているのだと学ぶのです。