実存的危機（アイデンティティ・クライシス）とは何か？：英語学習ノート

One of the touching signs of the influence of philosophy on everyday life

哲学が日常生活に与える影響を示す感動的な兆候の1つは、

is that people can sometimes be heard to complain 文法

人々が時折、

that they're going through what they call an existential crisis. 解説

いわゆる「実存的危機」に陥っていると不満を漏らすのを耳にすることです。

The phrase may be being used rather casually and vaguely, 文法

この言葉は、かなりカジュアルで曖昧に使われているかもしれませんが、

but it nevertheless touches on one of the major traditions of European philosophy, 句動詞

それでも、ヨーロッパ哲学の主要な伝統の1つに触れており、

closely associated with the ideas of five philosophers in particular:

特に5人の哲学者の思想と密接に関連しています。

Kierkegaard,

キルケゴール、

Camus,

カミュ、

Nietzsche,

ニーチェ、

Heidegger,

ハイデガー、

and Sartre.

そしてサルトルです。

Though these thinkers disagreed on many things,

これらの思想家たちは多くの点で意見を異にしていましたが、

it is possible via their thought to come to a coherent view フレーズ

彼らの思想を通じて、一貫した見解に至ることは可能です。

of what an existential crisis really is

実存的危機とは本当は何なのか、

and when it might therefore be helpful to refer to ourselves as going through one.

そして、いつ私たちがその危機に直面していると考えるのが役立つのかについて。

The crisis is marked by five distinctive features.

この危機には5つの特徴的な兆候があります。

Firstly, it's a period

第一に、それはある特定の時期であり、

when a lot that had previously seemed like common sense or normal

以前は常識や普通だと思われていた多くのことが、

reveals its contingent, chance, uncanny, and relative nature. 語彙

その偶発的、偶然的、不気味で相対的な性質を露わにする時期です。

For example, we might start to wonder

例えば、私たちは疑問に思い始めるかもしれません。

why we live in this part of the world rather than any other.

なぜ私たちは世界の他の場所ではなく、この場所に住んでいるのか。

Why are we doing this job and not something else?

なぜ他のことではなく、この仕事をしているのか。

Why are we with this partner and are following this set of social norms?

なぜこのパートナーと一緒にいて、この社会的規範に従っているのか。

In short, we realize, rather disturbingly, 話の流れ

つまり、私たちは不安を抱きながらも気づくのです。

that there are far more options beneath the surface 慣用句

表面下にはるかに多くの選択肢があることに。

than we normally allow ourselves to imagine. フレーズ

私たちが通常想像する以上に。

We are freer than we thought. 文法

私たちは自分が思っているよりも自由なのです。

Secondly, this revelation is acutely anxiety-inducing. 語彙

第二に、この啓示は激しい不安を引き起こします。

A recognition of our freedom doesn't bring with it calm, フレーズ

自分の自由を認識することは、平穏をもたらすどころか、

quite the opposite. 話の流れ

まったくの逆です。

We recognize that we'd been deluding ourselves about what had to be. フレーズ

私たちは、何が必然であるかについて自分自身を欺いていたことに気づきます。

No one really cares quite as much as we'd thought

私たちが思っていたほど、他の誰も気にしていません。

about what we are and have chosen to do.

私たちが何者であり、何を選んだかについて。

We could change everything around.

私たちは周囲のすべてを変えることができるのです。

We come to a disturbing awareness

私たちは厄介な事実に直面します。

that our ultimate responsibility is to ourselves, 話の流れ

私たちの最終的な責任は自分自身に対してであり、

not the social world.

社会に対してではないのだと。

Third, we develop a heightened awareness of death.

第三に、私たちは死への意識を高めます。

Time is short and running out. 句動詞

時間は短く、尽きようとしています。

We need to reexamine our lives,

私たちは自分の人生を再考する必要がありますが、

but the clock is ticking ever louder. 慣用句

時計の針の音はますます大きくなっています。

Fourth, and crucially for all the existential philosophers,

第四に、そしてすべての実存主義哲学者にとって決定的に重要なことですが、

we have many choices,

私たちには多くの選択肢がありますが、

but are by the nature of the human condition

人間の条件の本質により、

denied the information we would need to choose with ultimate wisdom or certainty.

究極の知恵や確実性を持って選択するために必要な情報を与えられていません。

We are forced to decide but can never be assured that we've done so adequately. 文法

私たちは決定を迫られますが、適切に選択したという確証を得ることは決してありません。

We are steering blind, 慣用句

私たちは盲目的に舵を取っており、

and therefore we can be guaranteed to make a lot of mistakes.

したがって、多くの間違いを犯すことは確実です。

The condition of mankind is to have to plot our course in the dark

人間の条件とは、暗闇の中で進路を描かなければならないことです。

without adequate reason or insight.

十分な理由も洞察もなく。

This leads to another favorite word for the existentialists, anxiety.

これが、実存主義者が好むもう1つの言葉「不安」につながります。

The human condition is to be anxious, not about this or that particular thing, 文法

人間の条件とは不安であることです。それはあれこれ特定の事柄についてではなく、

but as a basic feature of our lives,

私たちの生活の基本的な特徴としてです。

because we must always choose without any security that we've chosen well 話の流れ

なぜなら、私たちは自分が正しく選んだという保証もなく、常に選択しなければならず、

and without sufficient time to explore the options.

選択肢を探求する十分な時間もないからです。

This can all sound perilous and dispiriting,

これはすべて危険で落胆させるように聞こえるかもしれませんが、

yet the existential philosophers don't mean to depress us. 語彙

実存主義の哲学者は私たちを落ち込ませようとしているわけではありません。

They want to lend dignity and grandeur to dilemmas フレーズ

彼らは、ジレンマに尊厳と壮大さを与えたいのです。

which we too often think of as ours alone

私たちはしばしば、それが自分だけの問題だと考え、

and therefore feel ashamed about

その結果、恥ずかしく思い、

as some personal curse

個人的な呪いのように感じますが、

when they are in fact fundamental features of the human condition

実際には、それは人間の条件の基本的な特徴であり、

which ennoble us when we consider them with sufficient depth.

十分な深さで考慮すれば、私たちを気高くするものです。

The existentialists offer us a useful corrective フレーズ

実存主義者は私たちに有用な修正を提示してくれます。

to a normal pernicious view

一般的な有害な見解、すなわち、

that intelligent choice might be possible and untragic in structure.

賢明な選択が可能であり、構造的に悲劇的ではないという見解に対してです。

An existential approach tempers the modern sentimental notion

実存主義的アプローチは、現代の感傷的な観念を和らげます。

that perfection is within reach. 慣用句

完璧が手の届くところにあるという観念を。

That you suffer from the agony of choice 慣用句

選択の苦悩に苦しむことは、

isn't some anomaly, 話の流れ

異常なことではなく、

it's one of the most predictable and poignant things about being alive.

生きていることの最も予測可能で痛切な側面の1つなのです。

This is a message we benefit from hearing quite often

これは私たちが頻繁に耳にすることで恩恵を受けるメッセージです。

because what helps with regret is the knowledge 文法

なぜなら、後悔を和らげるのは、次のことを知ることだからです。

that in fact every life is burdened by it in some shape or form. 慣用句

実際には、すべての人生が何らかの形で後悔を背負っているということを。

The regret-free life exists only in movies and songs. 語彙

後悔のない人生は映画や歌の中にしか存在しません。

The way to diminish our anxiety and panic is to alleviate the sense 文法

不安やパニックを減らす方法は、この感覚を和らげることです。

that one had the option to choose correctly, but failed. フレーズ

正しく選択する機会があったのに、失敗したという感覚を。

A degree of disappointment is, フレーズ

ある程度の失望感は、

as the existential philosophers so beautifully admitted,

実存主義の哲学者が非常に美しく認めたように、

just simply the human condition.

まさに単なる人間の条件なのです。