他人と接する時に冷静さを保つ方法：英語学習ノート

One of the most important ways to calm down is the power to hold on, even in challenging situations, 句動詞

落ち着きを取り戻すための最も重要な方法の一つは、困難な状況下であっても、

to a distinction between what someone does and what they meant to do. フレーズ

誰かがした行動と、その背後にある意図とを区別する力を保つことです。

In law,

法律の世界では、

the difference is enshrined in the contrasting concepts of murder and manslaughter. 解説

この違いは、計画殺人（謀殺）と過失致死という対照的な概念として明記されています。

The result may be the same,

結果は同じかもしれませんし、

the body is inert in a pool of blood,

血だまりの中で体が動かなくなっている状態でも、

but we collectively feel it makes a huge difference what the perpetrators intentions were. 文法

加害者の意図が何であったかによって全く違うと私たちは共通して感じます。

Motives are crucial,

動機は非常に重要なのです。

but unfortunately,

しかし残念ながら、

we're seldom very good at perceiving what motives happen to be involved in the incidents that frustrate us. 文法

私たちを苛立たせる出来事において、どんな動機が絡んでいるかを認識するのが、私たちは滅多に得意ではありません。

We're easily and wildly mistaken.

いとも簡単に、そしてひどく勘違いをしてしまいます。

We see intention where there was none 文法

意図がないところに意図を見てしまい、

and escalate and confront when no strenuous or agitated responses are in fact warranted.

実際には激しく興奮した反応など必要ないのに、問題をエスカレートさせ、対立してしまうのです。

Part of the reason why we jump so readily to dark conclusions and see plots to insult and harm us 解説

私たちがこのようにいとも簡単に悪い結論に飛びつき、自分を侮辱し傷つけようとする陰謀があると考えてしまう理由の一部は、

is a rather poignant psychological phenomenon,

かなり痛ましい心理現象によるものです。

self-hatred.

それは自己嫌悪です。

The less we like ourselves, 文法

自分が好きではないほど、

the more we appear in our own eyes as really rather plausible targets for mockery and harm. フレーズ

自分自身の目には、自分が嘲笑や危害の非常にふさわしい標的であるかのように映るのです。

Why would a drill have started up outside just as we were settling down to work? 解説

なぜ、仕事に集中しようとした途端に、外でドリルの音が鳴り始めたのでしょうか？

Why did the email not arrive,

なぜメールが届かなかったのでしょうか、

even though we'll have to be in a meeting very soon?

もうすぐ会議に出なければならないというのに？

Why would the phone operator be taking so long to find our details?

なぜ電話のオペレーターは、こちらの情報を探すのにあんなに時間がかかっているのでしょうか？

Because there is,

なぜならそこには、

logically enough,

十分に理にかなったこととして、

a plot against us,

私たちに対する陰謀があり、

because we're appropriate targets for these kinds of things,

私たちがこのような事態の適切な標的であり、

because we're the sort of people against whom disruptive drilling is legitimately likely to be directed.

邪魔なドリルの音が正当に向けられやすいような人間だからです。

It's what we deserve.

それが私たちの自業自得なのです。

When we carry a background excess of self-disgust around with us,

私たちが、過剰な自己嫌悪を背景に抱えながら、

operating just below the radar of conscious awareness, 慣用句

意識のレーダーのすぐ下でそれを作動させているとき、

we'll constantly seek confirmation from the wider world that we really are the worthless people we take ourselves to be. 文法

私たちは、自分が思い込んでいる通りの価値のない人間であるという確認を、より広い世界に常に求めてしまうのです。

The expectation is almost always set in childhood,

こうした予測は、ほとんどの場合、子供時代に作られます。

where someone close to us is likely to have left us feeling dirty and culpable. 文法

身近な誰かが、私たちに汚れていて罪深い存在だと感じさせた可能性が高いのです。

And as a result,

その結果として、

we now travel through society assuming the worst, フレーズ

現在の私たちは最悪の事態を想定しながら社会を生きています。

not because it's necessarily true or pleasant to do so, 文法

それが必ずしも真実であるからとか、そうすることが楽しいからではなく、

but because it feels familiar

それが馴染み深い感覚だからであり、

and because we're the prisoners of past patterns we haven't yet understood. 慣用句

私たちがまだ理解していない過去のパターンの囚人だからです。

We'd be so much calmer around adults

私たちは大人の周りでもずっと落ち着けるはずです、

if we could resort to some of the unflustered poise we naturally use around children. 語彙

もし、私たちが子供の周りで自然にとっている、あの動じない冷静さを少しでも使うことができたら。

Small children sometimes behave in really maddening ways.

小さな子供は時折、本当に気が狂うような振る舞いをします。

They scream at the person who's looking after them,

世話をしてくれる人に向かって叫んだり、

angrily push away a bowl of animal pasta,

動物の形をしたパスタの入ったボウルを怒って押しのけたり、

throw away something you've just fetched for them.

取ってきてあげたばかりのものを投げ捨てたりします。

But we rarely feel personally agitated or wounded by their behavior.

しかし私たちは、彼らの行動によって個人的に動揺したり傷ついたりすることは滅多にありません。

And the reason is that we don't assign a negative motive or mean intention to a small person. フレーズ

その理由は、私たちが小さな人間に否定的な動機や悪意を割り当てないからです。

We reach around for the most benevolent interpretations.

私たちは最も好意的な解釈を探し求めます。

We probably think that they're just a bit tired

おそらく、ただ少し疲れているだけだとか、

or their gums are sore

歯ぐきが痛いのだろうとか、

or they're upset by the arrival of a younger sibling.

下のきょうだいが生まれて動揺しているのだろうと考えます。

We've got a large repertoire of alternative explanations ready in our heads フレーズ

私たちの頭の中には、代わりとなる説明のレパートリーが豊富に用意されており、

and none of these lead us to panic or get terribly agitated.

そのどれもが、私たちをパニックに陥らせたりひどく動揺させたりすることはありません。

This is the reverse of what tends to happen around adults.

これは、大人の周りで起こりがちなことの全く逆です。

Here we imagine that people have deliberately got us in their sights. 慣用句

ここでは、人々が意図的に私たちに狙いを定めていると想像してしまいます。

If someone edges in front of us in the airport queue,

空港の列で誰かが私たちの前に割り込んできたら、

it's natural to suppose that they've sized us up and have reasoned that they can safely take advantage of us. 解説

彼らが私たちを値踏みし、安全に利用できると判断したからだと考えるのが自然です。

They probably relish the thought of causing us a little distress. フレーズ

彼らはおそらく、私たちに少し苦痛を与えることを楽しんでいるのだと。

But if we employ the infant model of interpretation,

しかし、もし私たちが幼児に対する解釈モデルを採用すれば、

our first assumptions would be very different.

私たちの最初の思い込みは全く違ったものになるでしょう。

We'd think that maybe they didn't sleep well that night,

もしかしたら彼らは昨晩よく眠れなかったのかもしれないとか、

have a sore knee,

膝が痛いのかもしれないとか、

or have been upset by their lover.

恋人と喧嘩して動揺しているのかもしれないと考えるはずです。

The French philosopher Emile Auguste Chartier,

フランスの哲学者エミール・オーギュスト・シャルティエ、

known as Alain,

アランとして知られる彼は、

was said to be the finest teacher in France in the first half of the 20th century, 文法

20世紀前半のフランスで最高の教師であったと言われていますが、

and he developed a formula for calming himself and his pupils down in the face of irritating people. フレーズ

彼は、苛立たしい人々に直面したとき、自分自身と生徒たちを落ち着かせるための公式を編み出しました。

"Never say that people are evil,"

「人が邪悪だとは決して言ってはならない」

he wrote.

と彼は書きました。

"You just need to look for the pin." 慣用句

「あなたはただ、そのピン（針）を探す必要があるのです」

What he meant was,

彼の意味するところは、

look for the source of the agony that drives a person to behave in appalling ways. 文法

人をひどい行動に駆り立てる苦悩の源を探せということです。

The calming thought is to imagine that they're suffering off stage in some area we can't see. 慣用句

落ち着きを与える考え方とは、彼らが私たちの見えない舞台裏のどこかで苦しんでいると想像することです。

To be mature is to learn to imagine this zone of pain in spite of the lack of much available evidence. 解説

成熟するとは、目に見える証拠があまりないにもかかわらず、この痛みの領域を想像できるようになることです。

They may not look as if they were maddened by an inner psychological ailment. 文法

彼らは内面的な心理的病によって狂気を感じているようには見えないかもしれません。

They may seem chirpy and full of themselves, 慣用句

陽気で自信に満ちているように見えるかもしれませんが、

but the pin simply must be there or they would not be causing us harm. 文法

ピンはそこにあるに違いありません。そうでなければ、彼らが私たちに害を及ぼすことはないからです。

When others madden us,

他人が私たちを怒らせるとき、

we need to imagine the turmoil,

私たちはその混乱や、

disappointment,

失望、

worry,

心配、

and sadness beneath the aggressive surface. 慣用句

そして攻撃的な表面の下にある悲しみを想像する必要があります。

We need to aim compassion in an unexpected place, フレーズ

私たちは思いやりの心を、思いがけない場所に向けなければなりません。

at those who annoy us most.

私たちを最もイライラさせるその人たちに。

We must do that very strange thing,

私たちは、その非常に奇妙なことをしなければなりません。

move from anger to pity. フレーズ

つまり、怒りから哀れみへと移行するのです。