インディアンが自らを「ネイティブ・アメリカン」と呼ばない理由：英語学習ノート

The first people who lived here named themselves across the continent in hundreds of languages

ここに住んでいた最初の人々は、大陸中で何百もの言語を使って自らに名前を付けました。

the word for people or the first people was what they used.

彼らが使っていたのは「人」または「最初の人々」を意味する言葉でした。

Other people existed to trade and talk and fight with,

交易や会話、戦いをするための他の人々も存在していましたが、

but the continent was vast and travel slow.

大陸は広大で、移動には時間がかかりました。

There were no horses and wouldn't be for millennia. 文法

馬はおらず、それから数千年間も存在しませんでした。

No group could know all the others,

どの集団も他のすべての集団を知ることはできなかったため、

so there was no single name for all.

全ての人々を指す単一の名前はありませんでした。

Then from across the sea came a new other people who brought with them great and terrible things. 文法

その後、海の向こうから新たな「他の人々」がやって来て、偉大で恐ろしいものをもたらしました。

They too had a name for themselves in their own language,

彼らもまた自分たちの言語で自らの名前を持っていましたが、

but they also brought a name for the first people

最初の人々のための名前も持ち込みました。

Indians.

それが「インディアン」です。

We are in the future from this past and you in the future from my present, 話の流れ

私たちはこの過去から見た未来にいて、あなたは私の現在から見た未来にいます。

possibly the far future.

おそらく遠い未来でしょう。

And the word Indian may have just made you uncomfortable.

そして「インディアン」という言葉を聞いて、あなたは不快に思ったかもしれません。

So let's talk about words. 話の流れ

ですから、言葉について話しましょう。

Words are what we make them. 文法

言葉とは、私たちが作るものです。

Without the words surrounding them,

それを取り巻く文脈がなければ、

without brains to interpret them,

それを解釈する脳がなければ、

words are but whispers of wind. 慣用句

言葉は風のささやきにすぎません。

It's a word's utility to the speaker and the reaction of the listener

話し手にとっての有用性と、聞き手の反応こそが、

that causes words to be born and to live and to die. 話の流れ

言葉を誕生させ、生きながらえさせ、そして死滅させるのです。

Long after its first use in the New World,

新大陸で初めて使用されてからずっと後、

the early British and American Empires needed a word to collectively describe the first people

初期のイギリス帝国とアメリカ帝国は、最初の人々を総称する言葉を必要としました。

and Indian despite its confused origins was that word. 文法

その起源が混乱していたにもかかわらず、「インディアン」がその言葉となりました。

As the Empires expanded,

帝国が拡大するにつれて、

there was terrible conflict.

悲惨な紛争が起こりました。

The first people found themselves decimated and scattered. 文法

最初の人々は大量に殺され、散り散りになりました。

Many forcibly moved to reservations, 文化背景

多くが強制的に居留地へと移住させられ、

land unknown with others unknown,

未知の土地で、未知の他の人々と共に、

needing to act as one new group to survive,

生き残るため、そして少しでも主権を維持するために、

to hold on to any sovereignty. 句動詞

一つの新しい集団として行動する必要に迫られました。

As the world progressed from horses to steam to electricity, 話の流れ

世界が馬から蒸気、そして電気へと進歩するにつれて、

the nature of conflict changed.

紛争の性質も変わりました。

Fewer guns and germs, 話の流れ

銃や病原菌は減り、

more minds and laws.

思想や法律が増えました。

But the first people were now a tiny minority in the land

しかし、最初の人々は今やこの土地におけるごく少数派でありながら、

while also a multiplicity of groups.

同時に多様な集団の寄せ集めでもありました。

For comparison, 話の流れ

比較として言えば、

there are about 200 countries in the world.

世界には約200の国があります。

Within the United States,

アメリカ合衆国内には、

the reservations number more than 300.

300以上の居留地があります。

Within and without those areas of special sovereignty,

これらの特別な主権を持つ地域の国内外には、

there are more than 500 federally recognized tribes, 文化背景

連邦政府に承認された部族が500以上存在し、

each with a different name.

それぞれが異なる名前を持っています。

To win the minds of the majority, 文法

多数派の心を掴み、

to get laws securing sovereignty,

主権を保障する法律を勝ち取るためには、

hundreds of different names for different groups is not helpful.

異なる集団に何百もの異なる名前があっては役に立ちません。

A collective name,

総称、

one clear in the minds of the majority,

つまり多数派の心に明確に伝わる名前が、

was needed.

必要だったのです。

A name useful for unity.

団結に役立つ名前が。

In the time of civil rights, 文化背景

公民権運動の時代において、

American Indians shortened to Indians was,

アメリカン・インディアンを略した「インディアン」が、

despite its confused origins,

その起源の混乱にもかかわらず、

that name.

その名前でした。

For words are what we make them, 話の流れ

言葉とは私たちが作るものであり、

and we can unmake them.

同時に私たちが消し去ることもできるからです。

As I write this script looking at the past and toward you in the future,

過去を振り返り、未来にいるあなたに向けて私がこの原稿を書いている今、

I will bet that future history will unmake Indian in favor of Native American or something else. フレーズ

未来の歴史は「インディアン」を廃止し、「ネイティブ・アメリカン」か何かに置き換えるだろうと私は賭けます。

You know if this has happened.

これが現実になったかどうかは、あなたが知っているはずです。

But here,

しかし、ここでは、

as part of working on this series,

このシリーズの制作の一環として、

I've traveled to many reservations to see them

私は彼らを見るために多くの居留地を旅し、

and to talk to the people who live in them.

そこに住む人々と話をしてきました。

On reservations,

居留地では、

the word Indian is still used without hesitation or negative connotation, 語彙

「インディアン」という言葉は今でもためらいや否定的な意味合いなしに、

used as identity.

アイデンティティとして使われています。

Not universally, 話の流れ

全員ではないにせよ、

but near it.

それに近い割合で。

You,

あなたも、

like me,

私と同じように、

may be surprised to hear that

それを聞いて驚くかもしれません。

given the word's confused origins. 語彙

この言葉の混乱した起源を考えれば。

But words are what we make them,

しかし言葉とは私たちが作るものであり、

and Indians have made the word theirs. 慣用句

インディアンはこの言葉を自分たちのものにしたのです。

Now,

さて、

as for Native American, 話の流れ

「ネイティブ・アメリカン」についてですが、

while preferred by some,

これを好む人もいる一方で、

there exists in others a strong dislike and resentment of the name.

この名前に対して強い嫌悪感や憤りを感じる人もいます。

The word created to explain this dislike was passed on to me, 句動詞

この嫌悪感を説明するために作られた言葉が私に伝えられました。

and the only way to explain fully is to pass it on to you.

それを完全に説明する唯一の方法は、それをあなたに伝えることです。

So,

それは、

the dislike comes from overinclusivity.

「過剰包摂」という問題から来ています。

I know.

分かっています。

I know.

分かっています。

I know.

分かっています。

But let's stay thoughtful 意図と語調

しかし、少し立ち止まって考え、

and examine what this word was created to communicate.

この言葉が何を伝えるために作られたのか検証してみましょう。

For at least 300 years,

少なくとも300年間、

Indian has meant the first people in this part of the world,

「インディアン」は世界のこの地域の最初の人々を意味し、

separated at first,

最初はバラバラでしたが、

but thrust into a shared history. 慣用句

共有する歴史に押し込まれました。

It is clear, 話の流れ

この言葉は明確で、

it is sharp.

鋭敏です。

The word Native American less so.

「ネイティブ・アメリカン」という言葉はそうではありません。

It can include everyone from the top to bottom of two continents.

2つの大陸の北から南まですべての人を含む可能性があります。

A vast number of different cultures

非常に多くの異なる文化や、

and current day goals and concerns.

現代における目標や関心事を含んでいます。

The histories of North,

北アメリカ、

Central,

中央アメリカ、

and South America

そして南アメリカの歴史は、

are as divergent as the histories of Asia, 文法

アジア、

Europe,

ヨーロッパ、

and Africa.

そしてアフリカの歴史と同じくらい異なります。

To call a person from here,

ここや、

here,

ここや、

or here

ここの出身者を

a Native Afro-Eurasian

「ネイティブ・アフロ・ユーラシアン」と呼ぶことは、

would be so overinclusive 文法

あまりにも過剰に包摂的であり、

as to make it difficult for that human to strongly identify with

その人がそれに強く共感したり、

or rally others under.

その旗の下に他者を結集させたりするのを困難にします。

So it goes for Native American. 話の流れ

「ネイティブ・アメリカン」も同様です。

Additionally,

さらに、

it can feel like yet another thing forced from the outside.

それはまた外部から押し付けられたもののように感じられることがあります。

Talking to people about this project over the last five years

過去5年間、このプロジェクトについて人々と話す中で、

revealed a strong correlation.

強い相関関係が明らかになりました。

The closer a person had ever been to a reservation, 文法

居留地に行ったことがある人ほど、

the more likely they would use Indian.

「インディアン」という言葉を使う可能性が高かったのです。

The farther,

遠い人ほど、

the more likely they would use the word Native American.

「ネイティブ・アメリカン」という言葉を使う可能性が高かったのです。

And that's understandable.

それは理解できます。

Is Indian okay? 意図と語調

「インディアン」を使ってもいいのでしょうか？

Maybe,

多分いいでしょうが、

but Native American won't be wrong.

「ネイティブ・アメリカン」なら間違いないでしょう。

And it's useful to express concern and sensitivity as an outsider.

外部の者として配慮と敏感さを示すことは有益です。

But this creates an unstable balance between insider and outsider use of a word. 語彙

しかし、これは内部と外部での言葉の使われ方に不安定なバランスを生み出します。

If the majority hesitates over a word,

多数派がある言葉をためらうようになれば、

it slides into uncomfortability or worse. 慣用句

それは不快感、あるいはさらに悪いものへと変わっていきます。

If the majority decides a word is unacceptable,

多数派がある言葉を容認できないと決定すれば、

so it becomes.

それはそのようになります。

Groups should be able to name themselves,

集団は自らに名前を付けることができるべきですが、

but when they're small,

少数である場合、

they often can't.

それができないことがよくあります。

The word used to describe themselves

自らを表現するために使う言葉を、

outsiders through sheer numbers redefine.

外部の者たちが圧倒的な数によって再定義してしまうのです。

At the time of writing,

執筆現在、

this is happening to Indian,

これが「インディアン」に起こっていますが、

but the leading replacement is not as universally well regarded inside reservations as those outside may expect. 文法

有力な代替の言葉は、外部の人が期待するほどには居留地内で普遍的に評価されているわけではありません。

As we will talk about,

後で話すように、

many things have been given to the first people,

これまで最初の人々には多くのものが与えられました。

promises and rights and lands only once used and adopted by them

約束や権利、土地は、彼らがそれを利用し受け入れた途端に、

to be taken away.

奪い取られてきました。

So it may go again.

だから今回もそうなるかもしれません。

Thus, 話の流れ

したがって、

this series will use American Indian or Indian for three main reasons.

このシリーズでは、主に3つの理由から「アメリカン・インディアン」または「インディアン」を使用します。

One,

1つ目は、

the word is clear in geography and history,

その言葉が地理的にも歴史的にも明確であり、

limited to the first people of what is now the continental United States.

現在のアメリカ合衆国本土の最初の人々に限定されているからです。

Two,

2つ目は、

the tribal governments and the United States government use Indian.

部族政府やアメリカ合衆国政府が「インディアン」を使用しているからです。

The Bureau of Indian Affairs, 文化背景

インディアン事務局も、

staffed by Indians,

インディアンがスタッフを務め、

which mediates between the two governments,

2つの政府の間を仲介していますが、

also uses Indian.

同様に「インディアン」を使用しています。

To call governments and departments and laws by names other than what they are

政府や部門、法律を実際の名称以外のもので呼ぶことは、

would be pointlessly confusing.

無意味な混乱を招くだけです。

Three,

3つ目は、

at the time of writing,

執筆現在において、

Indian is used by Indians on Indian reservations to describe themselves.

インディアン居留地のインディアンたちは自らを表現するために「インディアン」を使用しているからです。

Okay,

さて、

we're well past that point where you hear a word so many times it starts to become meaningless. 文法

同じ言葉を何度も聞きすぎて意味がわからなくなる地点は、もうとうに過ぎました。

Fun fact,

面白いことに、

there's a word for that,

それを表す言葉があります。

semantic satiation. 語彙

意味飽和です。

Delightfully alliterative and will cause itself,

英語では心地よく頭韻を踏んでおり、それ自体がこの現象を引き起こしますが、

but I leave that as an exercise to the viewer. 慣用句

それは視聴者への演習として残しておきましょう。

This has been 1,300 words in an attempt to explain one. 話の流れ

これは、1つの言葉を説明しようとした1,300語の文章でした。

That's complete.

これで完了です。

We can now move on to the next part.

では、次のパートに進みましょう。