心理療法 - ジークムント・フロイト：英語学習ノート

This is a thinker,

この人は、

who helps us understand why our lives and relationships

私たちの人生や人間関係がなぜ

are full of so much confusion and pain.

多くの混乱と苦痛に満ちているのかを理解する手助けをしてくれる思想家です。

He tells us why life is hard and how to cope.

彼は、人生はなぜ厳しいのか、どう対処すべきかを教えてくれます。

His own life incurred a lot of anxieties.

彼自身の人生もまた多くの不安を抱えていました。

Sigmund Schlomo Freud was born to a middle-class Jewish family in 1856.

ジークムント・シュローモ・フロイトは、1856年に中産階級のユダヤ人の家庭に生まれました。

His professional life was not an immediate success.

彼のキャリアはすぐに成功したわけではありませんでした。

As a medical student,

医学生時代、

he dissected hundreds of eels

彼は何百匹ものウナギを解剖し、

in an unsuccessful attempt to locate their reproductive organs. フレーズ

その生殖器官を特定しようと試みましたが失敗しました。

He promoted cocaine as a medical drug,

彼はコカインを医療用薬物として推奨しましたが、

but it turned out to be a dangerous and addictive idea. 句動詞

それは危険で依存性のあるアイデアであることが判明しました。

A few years later,

数年後、

he founded the discipline that would ultimately make his name. 慣用句

彼は最終的にその名を馳せることとなる学問を創始しました。

A new psychological medicine he called psychoanalysis.

精神分析と名付けた新しい心理的医学です。

The landmark study was his 1900 book The Interpretation of Dreams.

その画期的な研究が、1900年に出版された『夢判断』でした。

Many others followed.

その後も多くの著作が続きました。

Despite his success,

成功にもかかわらず、

he was often unhappy.

彼はしばしば不幸でした。

During some particularly strenuous research,

特に困難な研究のさなか、

he recorded,

彼はこう記録しています。

"The chief patient I am preoccupied with is myself." フレーズ

「私が最もかかりきりになっている患者は、私自身だ」と。

He was convinced he would die between 61 and 62

彼は自分が61歳から62歳の間に死ぬと確信し、

and had great phobias about those numbers,

その数字に対して強い恐怖症を抱いていましたが、

although he actually died much later at the age of 83.

実際にははるかに遅く、83歳で亡くなりました。

Perhaps because of his frustrations,

おそらく彼自身のフラストレーションゆえに、

Freud achieved a series of deep insights into the sources of human unhappiness. フレーズ

フロイトは人間の不幸の源泉に関する深い洞察の数々を達成しました。

He proposed that we are all driven by the pleasure principle,

彼は、私たちはみな快感原則に突き動かされており、

which inclines us towards easy physical and emotional rewards フレーズ

それが身体的・感情的に容易な見返りへと私たちを傾かせ、

and away from unpleasant things like drudgery and discipline.

苦役や規律といった不快なものから遠ざけると提唱しました。

As infants,

乳児のとき、

we are guided more or less solely according to the pleasure principle,

私たちはほぼ完全に快感原則だけに従って導かれていると

Freud argued.

フロイトは主張しました。

But it will,

しかし、もし

if adhered to without constraints, 文法

それを無制限に押し通そうとすれば、

lead us to dangerous reckless things

危険で無謀なことへと私たちを導くことになります。

like never doing any work or eating too much or, most notoriously,

例えば、一切働かない、食べ過ぎる、あるいは最も悪名高いものでは、

trying to sleep with members of our own family.

自分の家族と寝ようとすることなどです。

We need to adjust to what Freud called the reality principle.

私たちは、フロイトが現実原則と呼んだものに適応する必要があります。

Though we all have to bow to this reality principle, 慣用句

誰もがこの現実原則に屈しなければならないとはいえ、

Freud believed that there were better or worse kinds of adaptations.

フロイトは、その適応には良し悪しがあると考えました。

He called the troublesome ones neuroses.

彼はその厄介なものを神経症と呼びました。

Neuroses are the result of faulty negotiations with,

神経症は、不適切な折り合いの結果であり、

or, in Freud's language, 話の流れ

フロイトの言葉を借りれば、

repression of the pleasure principle.

快感原則の抑圧なのです。

Freud described a conflict between three parts of our minds,

フロイトは私たちの心の3つの部分の間の葛藤を説明しました。

the id, driven by the pleasure principle,

快感原則に突き動かされる「イド（エス）」、

and the superego,

そして「超自我」、

driven by a desire to follow the rules

これは規則に従い、

and do the right thing according to society,

社会に沿って正しいことをしたいという欲求に突き動かされています。

and the ego,

さらに「自我」、

which has to somehow accommodate between the other two.

これは他の2つの間でどうにか折り合いをつけなければなりません。

To understand more about these dynamics,

これらの力学をより深く理解するために、

Freud urged us to think back to the origins of our neuroses in childhood. 句動詞

フロイトは、子どもの頃の神経症の起源を思い返すよう私たちに促しました。

As we grow up,

成長するにつれ、

we go through what Freud termed the oral phase,

私たちはフロイトが口唇期と呼んだ段階を経験し、

where we deal with all the feelings around ingestion and eating.

そこで摂取や食事にまつわるあらゆる感情に対処します。

If our parents aren't careful,

もし両親が注意深くなければ、

we might pick up all kinds of neuroses here. 句動詞

私たちはここで様々な神経症を身につけてしまうかもしれません。

We might take pleasure in refusing food

食べ物を拒否することに喜びを感じたり、

or turn to food to calm ourselves down 句動詞

自分を落ち着かせるために食べ物に頼ったり、

or hate the idea of depending on anyone else for food.

食べ物のために誰かに依存するという考えを嫌悪したりするかもしれません。

Then comes the anal phase,

次に来るのが肛門期で、

which is closely aligned with what we now call potty training. フレーズ

これは現在私たちがトイレトレーニングと呼んでいるものと密接に関連しています。

During this period,

この時期、

our parents tell us what to do and when to go.

両親は私たちに何をすべきか、いつ行くべきかを教えます。

At this phase,

この段階で、

we begin to learn about testing the limits of authority. フレーズ

私たちは権威の限界を試すことを学び始めます。

Again,

ここでも、

if things go wrong here,

もしこの段階で問題が生じ、

if we don't feel that authority is benign enough,

権威が十分に寛大ではないと感じた場合、

we might, for example,

例えば、

choose to withhold,

反抗から、

out of defiance. フレーズ

排泄を我慢することを選ぶかもしれません。

Then, as adults,

すると、大人になったとき、

we might become anally retentive, 語彙

肛門保持的な性格になり、

in other words, 話の流れ

言い換えれば、

not able to give or to surrender.

与えることや委ねることができなくなるかもしれません。

Next comes the phallic phase,

次は男根期で、

which goes on until about the age of six.

これは6歳くらいまで続きます。

Freud shocked his contemporaries by insisting that little children have sexual feelings. 文法

フロイトは、幼い子どもにも性的感情があると主張し、同時代の人々に衝撃を与えました。

Moreover,

さらに、

in the phallic phase,

男根期において、

children direct their sexual impulses towards their parents,

子どもたちはその性的衝動を両親に向けます。

the most immediately available and gratifying people around.

身の回りで最もすぐに手が届き、満足を与えてくれる人だからです。

Freud famously described what he called the Oedipus complex, 文化背景

フロイトは有名なエディプス・コンプレックスを説明しました。

where we are unconsciously predisposed towards being in love with the one フレーズ

それは、私たちが無意識のうちに片方の親に恋をし、

parent and hating the other.

もう片方の親を憎む傾向にあるというものです。

What is complex is that no matter how much our parents love us, 文法

複雑なのは、両親が私たちをどれほど愛していても、

they cannot extend this to sexual life

彼らはその愛を性生活にまで広げることはできず、

and will always have to have another life with a partner.

常にパートナーとの別の生活を持たなければならないということです。

This makes our young selves feel dangerously jealous and angry

これにより、幼い私たちは危険なほどの嫉妬と怒りを感じ、

and also ashamed and guilty about this anger.

同時にその怒りに対して恥と罪悪感を覚えます。

The complex provides a huge amount of internalized worry for a small child.

このコンプレックスは、小さな子どもに膨大な量の内面的な不安をもたらします。

Ultimately,

結局のところ、

most of us experience some form of confusion around our parents

私たちのほとんどは、両親にまつわる何らかの形の混乱を経験し、

that later ties into our ideas of love. 句動詞

それが後に私たちの恋愛観と結びつくのです。

Mom and Dad may both give us love,

お母さんもお父さんも愛を与えてくれるかもしれませんが、

but they often mix it in with disturbed behavior.

彼らはしばしばそれを問題のある行動と混ぜ合わせてしまいます。

Yet, because we love them,

しかし、私たちは彼らを愛しているため、

we remain loyal to them and also to their bizarre destructive patterns.

彼らに、そして彼らの奇妙で破壊的なパターンにも忠実であり続けるのです。

For example,

例えば、

if our mother is cold,

もし母親が冷たい人であったとしても、

we will be apt nevertheless to long for her,

それでも私たちは彼女を求める傾向があり、

and as a result,

その結果として、

however,

しかしながら、

we may be prone to always associate love with a certain distance. フレーズ

私たちは常に愛をある種の距離感と結びつける傾向を持ってしまうかもしれません。

Naturally,

当然のことながら、

the result is very difficult adult relationships.

その結果、大人の人間関係は非常に困難なものになります。

Often,

しばしば、

the kind of love we've learned from Mom and Dad

私たちがお母さんやお父さんから学んだ愛の形は、

means we can't fuse sex and love

セックスと愛を融合させることができないことを意味します。

because the people we learned about love from

なぜなら、私たちが愛について学んだ相手は、

are also those we were blocked from having sex with.

セックスをすることを禁じられた相手でもあるからです。

We might find that the more in love with someone we are, 文法

誰かを愛すれば愛するほど、

the harder it becomes to make love to them.

その人と愛を交わすことが難しくなることに気づくかもしれません。

This can reach a pitch of crisis after a few years of marriage and some kids.

これは、数年間の結婚生活と子どもを持った後に危機的な状況に達する可能性があります。

Freud compared the issues we so often have with intimacy 話の流れ

フロイトは、私たちがしばしば抱える親密さの問題を、

to hedgehogs in the winter.

冬のハリネズミに例えました。

They need to cuddle for warmth,

彼らは暖を取るために寄り添う必要がありますが、

but they also can't come too close because they're prickly.

棘があるため近づきすぎることもできません。

There's no easy solution.

簡単な解決策はありません。

Freud says we can't make ourselves fully rational

フロイトは、私たちは自分自身を完全に合理的にすることはできず、

and we can't change society either.

社会を変えることもできないと言います。

In his 1930 book Civilization and Its Discontents, 文化背景

1930年の著書『文化への不満』の中で、

Freud wrote that society provides us with many things,

フロイトは、社会は私たちに多くのものを提供するが、

but it does this by imposing heavy dictates upon us,

それは私たちに重い命令を課すことによってなされると書いています。

insisting that we sleep with only a few,

ほんの数人、

usually one other person,

通常はたった一人の他人とだけ寝ることを主張し、

imposing the incest taboo,

近親相姦のタブーを課し、

requiring us to put off all our immediate desires, 句動詞

差し迫った欲求をすべて後回しにすることを要求し、

demanding that we follow authority and work to make money.

権威に従い、お金を稼ぐために働くことを求めます。

Societies themselves are neurotic.

社会そのものが神経症的です。

That is how they function 話の流れ

それが社会の機能の仕方であり、

and that's why there are constant wars and other political troubles.

だからこそ絶え間ない戦争やその他の政治的なトラブルがあるのです。

Freud attempted to invent a treatment for our many neuroses.

フロイトは、私たちの多くの神経症に対する治療法を発明しようと試みました。

He called it psychoanalysis.

彼はそれを精神分析と呼びました。

He thought that with a little proper analysis,

彼は、少し適切な分析を行えば、

people could uncover what ails them 語彙

人々は自分を苦しめているものを発見し、

and better adjust to the difficulties of reality.

現実の困難によりよく適応できると考えました。

In his sessions,

彼のセッションでは、

he analyzed a number of key things.

いくつかの重要な事柄が分析されました。

He looked at people's dreams,

彼は人々の夢を研究し、

which he saw as expressions of wish fulfillments.

それを願望充足の表現とみなしました。

He also looked at parapraxes,

彼はまた、行為錯誤、

or slips of the tongue.

つまり言い間違いにも注目しました。

We now call these revealing mistakes Freudian slips, 文化背景

真実を明らかにするこれらの間違いを、私たちは今ではフロイト的失言と呼んでいます。

like when we write thigh when we wanted to write though.

「though」と書きたかったのに「thigh」と書いてしまうようなことです。

He also liked to think about jokes.

彼はまた、ジョークについて考えるのも好きでした。

He believed that jokes often help us make fun of something symbolic like death or marriage 慣用句

ジョークはしばしば、死や結婚のような象徴的なものをからかうのを助け、

and thus relieve some of our anxiety about these topics. フレーズ

それによってこれらのテーマについての不安を和らげてくれると彼は信じていました。

There's a temptation to say that Freud just made everything up 解説

フロイトはすべてをでっち上げただけで、

and life isn't quite so hard as he makes it out to be. 句動詞

人生は彼が言うほど厳しくはないと言いたくなる誘惑があります。

But then one morning we find ourselves filled with inexplicable anger towards our partner

しかし、ある朝、私たちはパートナーに対する不可解な怒りに満ちている自分に気づいたり、

or running high with unrelenting anxiety on the train to work

仕事へ向かう電車の中で容赦ない不安に駆られたりし、

and we're reminded all over again

私たちの精神の働きが実際にはいかに捉えどころがなく、困難で、

just how elusive, difficult, and Freudian our mental workings actually are. 文法

「フロイト的」であるかを、またしても思い知らされるのです。

We could still reject his work, of course,

もちろん、彼の業績を拒絶することもできます。

but as Freud said,

しかし、フロイトが言ったように、

"No one who disdains the key will ever be able to unlock the door." 慣用句

「鍵を軽蔑する者は、決してそのドアを開けることはできない」のです。

We could all use a bit more of Freud's ideas フレーズ

私たちは皆、フロイトのアイデアをもう少し活用して、

to help us unpick ourselves. 慣用句

自分自身の心を解きほぐすのに役立てることができるはずです。