東洋哲学 - 孔子：英語学習ノート

We know very little for certain フレーズ

私たちが確かな事実として知っていることはごくわずかです

about the life of the Chinese philosopher Confucius.

中国の哲学者、孔子の生涯について。

He's said to have been born in 551 BC in China. 文法

彼は紀元前551年に中国で生まれたと言われています。

He may have been a student of the Daoist master Laozi. 文法

彼は道家の大家である老子の弟子だったかもしれません。

According to tradition, 話の流れ

言い伝えによれば、

he began government service and served many roles,

彼は政府に仕え、様々な役職を歴任しました、

including Minister of Crime under Duke Ding

魯国の公である定公の元での大司寇（司法長官）を含め。

in the state of Lu.

魯国において。

However,

しかしながら、

Confucius and the duke fell out 句動詞

孔子と定公は仲違いをしました

after the duke received a present from a neighboring ruler,

定公が隣国の統治者から贈り物を受け取った後、

80 beautiful women and 124 horses.

80人の美女と124頭の馬という贈り物を。

The duke spent all his time riding horses 文法

定公はすべての時間を馬に乗ることと

and being entertained by the women,

女性たちに楽しませてもらうことに費やし、

which Confucius found deeply improper for a ruler. 文法

孔子はそれを統治者として極めて不適切だと感じました。

So, he left the court and wandered for years. 語彙

そのため、彼は宮廷を去り、何年もの間放浪しました。

Around between the third and fifth century BC,

紀元前3世紀から5世紀頃、

Confucius's works were collected into The Analects, 文化背景

孔子の著作は『論語』としてまとめられました、

a collection of sayings written down by his followers. 句動詞

それは弟子たちによって書き留められた語録の集大成です。

Some of the morals Confucius taught are easily recognizable,

孔子が教えた道徳のいくつかは容易に理解できるものであり、

most notably his version of the Golden Rule. 文化背景

特に彼の黄金律の解釈は有名です。

Do not do unto others what you don't want done to yourself. 語彙

『己の欲せざる所、人に施すこと勿れ。』

But some of them also sound very strange or old-fashioned to modern ears, 慣用句

しかし、それらの一部は現代の耳には非常に奇妙で古風に聞こえることもあり、

especially to Western ones.

特に西洋の人々にとってはそうです。

But we need his advice all the more for this.

しかし、だからこそ私たちは彼の助言を一層必要としています。

It serves as an antidote to the troubles we currently face. 慣用句

それは私たちが現在直面している問題に対する解毒剤として機能します。

Here are a few examples of what Confucius helps us to remember. 話の流れ

孔子が私たちに思い出させてくれるいくつかの例を挙げましょう。

1. Ceremony is important.

1. 儀式は重要である。

The Analects are filled with strange conversations

『論語』には奇妙な会話があふれています

between Confucius and his disciples like this one.

孔子と弟子たちとの間の、このような会話です。

Zigong wished to do away with the offering of a sheep. 句動詞

子貢は生贄の羊を捧げるのを廃止したいと願いました。

Confucius said, "Zi,

孔子は言いました、『賜よ、

you love the sheep,

お前は羊を惜しんでいるが、

I love the ceremony."

私は儀式を惜しんでいるのだ。』

At first, this is baffling,

最初は、これは不可解であり、

if not also humorous. 文法

滑稽でさえあります。

Why not save the sheep? 意図と語調

なぜ羊を救わないのでしょうか？

But Confucius is reminding Zi and us about the importance of ceremony.

しかし孔子は子貢と私たちに儀式の重要性を思い出させているのです。

In the modern world,

現代の世界では、

we tend to shun ceremony and see this as a good thing, フレーズ

私たちは儀式を避け、これを良いことと見なす傾向があります、

a sign of intimacy or a lack of pretension.

親密さの表れや、気取らないことの証として。

But Confucius believed in the value of ceremonies over sheep because he valued what he called ritual propriety. 文化背景

しかし孔子は羊よりも儀式の価値を信じていました、なぜなら彼が『礼』と呼んだものを重んじていたからです。

This might seem a very outdated and conservative idea,

これは非常に時代遅れで保守的な考えに見えるかもしれませんが、

but in fact, many of us long for particular rituals, 句動詞

実際には、私たちの多くは特定の儀式を待ち望んでいます、

that meal mum cooked for us whenever we were sick,

病気のときにいつもお母さんが作ってくれた食事や、

or the yearly birthday outing,

毎年の誕生日の外出、

or our wedding vows.

あるいは結婚の誓いなど。

We understand that certain premeditated,

私たちは理解しています、ある種のあらかじめ意図され、

deliberate, and precise gestures stir our emotions deeply. フレーズ

慎重で、正確な身振りが、私たちの感情を深く揺さぶることを。

Rituals make our intentions clear, フレーズ

儀式は私たちの意図を明確にし、

and they help us to understand how to behave.

どのように振る舞うべきかを理解する助けとなります。

2. We should treat our parents with reverence. フレーズ

2. 私たちは親を敬うべきである。

In particular,

特に、

Confucius had a very strict idea about how we should behave towards our parents.

孔子は私たちが親に対してどのように振る舞うべきかについて、非常に厳格な考えを持っていました。

He believed that we should obey them when we are young,

彼は、私たちが若い頃には親に従い、

care for them when they are old, 句動詞

親が年老いたら世話をし、

mourn at length when they die, フレーズ

親が亡くなった時は長く喪に服し、

and make huge sacrifices in their memory thereafter. フレーズ

その後は親を偲んで大いなる供物を捧げるべきだと信じていました。

He even said that we shouldn't travel far away while our parents are alive

彼は親が生きている間は遠くへ旅してはならないとさえ言い、

and should cover for them if they steal a sheep. 句動詞

親が羊を盗んだらそれをかばうべきだと言いました。

This attitude is known as filial piety. 文化背景

この態度は『孝』として知られています。

This sounds strange now,

これは今では奇妙に聞こえます、

when many of us leave our parents' home as teenagers and rarely return to visit.

私たちの多くが十代で親の家を離れ、滅多に帰省しない時代においては。

We may even see them as strangers arbitrarily thrust upon us by fate. 慣用句

私たちは親を、運命によって不条理に押し付けられた見知らぬ人のように見るかもしれません。

After all, 話の流れ

結局のところ、

our parents are so out of touch, 慣用句

私たちの親は世間知らずで、

so pitifully human in their shortcomings,

その欠点において哀れなほど人間的であり、

so difficult, so judgmental,

とても気難しく、批判的で、

and they have such bad taste in music.

音楽の趣味も非常に悪いからです。

Yet Confucius recognized that in many ways,

しかし孔子は、多くの点で、

moral life begins in the family.

道徳的な生活は家庭から始まると認識していました。

We cannot truly be caring, 文法

私たちは真に思いやりがあり、

wise, grateful, and conscientious

賢明で、感謝を知り、誠実になることはできません

unless we remember mum's birthday and meet dad for lunch.

お母さんの誕生日を忘れず、お父さんと昼食を共にしなければ。

3. We should be obedient to honorable people.

3. 私たちは尊敬すべき人に従順であるべきである。

Modern society is very egalitarian.

現代社会は非常に平等主義的です。

We believe that we're all born equal and should ultimately be able to say and do whatever we like. 文法

私たちは皆平等に生まれ、最終的には好きなことを言い、好きなことができるべきだと信じています。

We reject many rigid hierarchical roles. 語彙

私たちは多くの厳格な階層的役割を拒絶します。

Yet Confucius told his followers,

しかし孔子は弟子たちに語りました、

"Let the ruler be a ruler, 文化背景

『君は君たらんとし、

the subject a subject,

臣は臣たらんとし、

a father a father,

父は父たらんとし、

and a son a son."

子は子たらんとしなさい。』

This might sound jarring,

これは耳障りに聞こえるかもしれませんが、

but it is in fact important to realize that there are people worthy of our deep veneration, フレーズ

実際には、私たちが深く敬うに値する人々がいると認識することは重要です、

even our simple and humble obedience.

それがたとえ単純で謙虚な服従であっても。

We need to be modest enough to recognize the people whose experience or accomplishments outweigh our own. 解説

私たちは十分に謙虚になり、自分よりも経験や業績が優れている人々を認める必要があります。

We should also practice peaceably doing what these people need,

私たちはまた、これらの人々が求めることや、

ask or command.

尋ねたり命じたりすることを、平和的に行う練習をすべきです。

Confucius explained,

孔子は説明しました、

"The relation between superiors and inferiors 語彙

『君子と小人の関係は

is like that between the wind and the grass. 慣用句

風と草の関係のようなものだ。

The grass must bend when the wind blows across it."

風が吹き抜ければ、草は必ずなびく。』

Bending gracefully is in fact not a sign of weakness, 文法

優雅に身をかがめることは決して弱さの表れではなく、

but a gesture of humility and respect.

謙虚さと敬意のジェスチャーなのです。

4. Cultivated knowledge can be more important than creativity.

4. 養われた知識は創造性よりも重要であり得る。

Modern culture places a lot of emphasis on creativity, フレーズ

現代文化は創造性に多くの重きを置いています、

unique insights that come to us suddenly.

突然ひらめく独自の洞察に。

But Confucius was adamant about the importance of the universal wisdom 語彙

しかし孔子は、普遍的な知恵の重要性を固く主張しました

that comes from years of hard work and reflection.

それは長年の勤勉と反省から得られるものです。

He listed benevolence, ritual propriety,

彼は『仁』『礼』

righteousness, wisdom, integrity,

『義』『智』『信』を

as the five constant virtues. 文化背景

五常の徳として挙げました。

While Confucius believed that people were inherently good,

孔子は人は生まれながらにして善であると信じていましたが、

he also saw that virtues like these must be constantly cultivated, 慣用句

これらの美徳は常に養われなければならないとも考えていました、

just like plants in a garden.

まるで庭の植物のように。

He spoke about moral character and wisdom

彼は道徳的品性と知恵について

as the work of a lifetime. 慣用句

生涯をかけた仕事として語りました。

We can see now why he had such reverence for his elders.

なぜ彼が年長者にそれほど敬意を払ったのか、今なら分かります。

Of course,

もちろん、

a burst of inspiration フレーズ

ひらめきの一瞬は

may well be what we need to start our business 文法

ビジネスを始めたり、

or redo our rough draft

草稿をやり直したり、

or reinvent our life.

人生をやり直したりするために、まさに必要なものかもしれません。

But if we're being very honest with ourselves, 意図と語調

しかし、自分自身に非常に正直になるなら、

we'll have to admit that we also need to devote more energy フレーズ

私たちは習慣をゆっくりと変えることに、もっと多くのエネルギーを

to slowly changing our habits.

注ぐ必要があることも認めざるを得ないでしょう。

This, more than anything else, 話の流れ

このことこそが、他の何よりも、

is what prevents us from becoming truly intelligent, フレーズ

私たちが真に知的で、

accomplished, and wise.

熟達した賢い人間になるのを妨げているものなのです。

Confucius died without reforming the decadent duke and his officials.

孔子は退廃した定公や役人たちを改革することなく亡くなりました。

But after his death,

しかし彼の死後、

his followers created schools and temples in his honor フレーズ

彼の弟子たちは彼を称える学校や寺院を設立し

across East Asia,

東アジア中に、

passing his teachings along for over 2,000 years. 句動詞

2000年以上にわたって彼の教えを伝えました。

Today,

今日、

millions of people still follow Confucius's teachings

何百万人もの人々が今でも孔子の教えに従っています

as a spiritual or religious discipline. 語彙

精神的または宗教的な修養として。

And his thought has been a huge influence フレーズ

そして彼の思想は多大な影響を与えてきました

on Eastern political ideas about morality,

道徳に関する東洋の政治理念や、

obedience, and good leadership.

服従、そして優れたリーダーシップに。

We might find Confucian virtues a bit strange or old-fashioned,

私たちは儒教の美徳を少し奇妙で古風に感じるかもしれませんが、

but this is what ultimately makes them all the more important. フレーズ

最終的にそれが、それらを一層重要なものにしているのです。

We need them as a corrective to our own excesses. 語彙

私たち自身の行き過ぎを正すものとして、それらが必要なのです。

The modern world is almost surprisingly totally un-Confucian,

現代の世界は、驚くほど完全に非儒教的であり、

informal, egalitarian,

非公式で、平等主義的で、

and full of innovation.

イノベーションに満ちています。

So, we're conversely at risk of becoming impulsive, フレーズ

だからこそ逆に、私たちは衝動的で、

irreverent, and thoughtless

不遜で、思慮のない人間になる危険性があるのです、

without a little advice from Confucius

孔子からの少しのアドバイスがなければ、

about good behavior and sheep. 話の流れ

良い振る舞いと羊に関する少しのアドバイスが。