ストア派哲学がなぜ重要なのか：英語学習ノート

Stoicism is a philosophical school that began in ancient Greece and was later dominant in ancient Rome 文化背景

ストア派は古代ギリシャで始まり、後に古代ローマで主流となった哲学の学派であり、

and which continues to have hugely urgent and important things to teach us

平静さ、回復力、そして感情の安定について、

about calm, resilience, and emotional stability.

非常に緊急で重要なことを今でも私たちに教え続けています。

Its ideas should be at the heart of any attempt to remain serene 慣用句

その理念は、平穏を保とうとするあらゆる試みの中心にあるべきです、

in the face of a turbulent, フレーズ

激動し、

unpredictable,

予測不可能で、

and often mean-minded world.

そしてしばしば意地悪な世界に直面したときには。

Arguably, the greatest and certainly the most prolific Stoic philosopher 文化背景

おそらく最も偉大で、間違いなく最も多作なストア派の哲学者は

was the Roman author and statesman Seneca,

ローマの作家であり政治家であったセネカでした。

who was born in 4 BC in Spain

彼は紀元前4年にスペインで生まれ、

and died in 65 AD in Rome.

紀元後65年にローマで亡くなりました。

A lot of Seneca's thought is known to us from the letters he wrote to his friends,

セネカの思想の多くは、彼が友人たちに宛てた手紙から私たちに知られており、

giving them counsel at times of trouble.

それらは困難な時に彼らに助言を与えるものでした。

Seneca had a friend called Lucilius,

セネカにはルキリウスという友人がおり、

a civil servant working in Sicily.

彼はシチリア島で働く公務員でした。

One day,

ある日、

Lucilius learned of a lawsuit against him,

ルキリウスは自分に対する訴訟について知りました、

which threatened to end his career

それは彼のキャリアを終わらせ、

and disgrace his good name.

彼の良い評判を地に落とす恐れのあるものでした。

He wrote to Seneca in a panic.

彼はパニックに陥り、セネカに手紙を書きました。

"You may expect that I'm going to advise you to picture a happy outcome

「あなたは私が、幸せな結末を思い描き、

and to rest in the allurements of hope," 慣用句

希望の魅力に安らぐよう助言すると期待しているかもしれない」

replied the philosopher.

と哲学者は返答しました。

"But I'm going to conduct you to peace of mind 慣用句

「しかし私は、別のルートを通じて、

through another route,

あなたを心の平和へと導くつもりだ」

which culminated in the advice, フレーズ

そしてそれは次のような助言として結実しました。

"If you wish to put off all worry, 句動詞

「もしすべての心配を取り除きたいのなら、

assume that what you fear may happen 文法

恐れていることが起こるかもしれないではなく、

is certainly going to happen."

確実に起こると想定しなさい。」

This is an essential Stoic idea.

これはストア派の重要な考え方です。

We must always try to picture the worst that could happen

私たちは常に起こり得る最悪の事態を思い描こうと努め、

and then remind ourselves that the worst is survivable.

そして最悪の事態でも生き残れるのだと自分に言い聞かせなければなりません。

The goal is not to imagine that bad things don't unfold, 文法

その目的は、悪いことが起きないと思い込むことではなく、

it's to see that we are far more capable of enduring them 文法

私たちが現在考えているよりも、悪いことに耐える能力が

than we currently think.

はるかにあるということを理解することです。

To calm Lucilius down, 句動詞

ルキリウスを落ち着かせるため、

Seneca advised him to make himself entirely at home 慣用句

セネカは彼に、屈辱、貧困、そして継続的な失業という考えに

with the idea of humiliation, poverty, and ongoing unemployment,

完全に慣れ親しむよう助言しました。

but to learn to see that these were,

しかし、それらをそう捉えることを学ぶようにとも、

from the right perspective,

正しい視点から見れば、

not the end of everything.

すべての終わりではないのだと。

"If you lose this case,

「もしこの裁判に負けたとしても、

can anything more severe happen to you 文法

追放されたり牢屋に入れられたりする以上に

than being sent into exile or led to prison?"

何かひどいことがあなたに起こり得るだろうか？」

asked the philosopher,

と哲学者は尋ねました、

who had himself survived bankruptcy

彼自身も破産や、

and 8 years of exile in Corsica.

コルシカ島での8年間の追放生活を生き延びた人物でした。

"Hope for that which is utterly just 文法

「完全に公正なことを希望し、

and prepare yourself for that which is utterly unjust."

完全に不公正なことへの準備をしなさい。」

Seneca gave Lucilius a meditation

セネカはルキリウスに、彼が今まさに失う危機にある

to mull over in the luxury of his home 句動詞

その贅沢な家の中でじっくりと熟考するための

that he was now in danger of losing. フレーズ

一つの瞑想を与えました。

"I may become a poor man.

「私は貧しい男になるかもしれない。

I shall then be one among many.

その時は、大勢の中の一人になるだけだ。

I may be exiled.

私は追放されるかもしれない。

I shall then regard myself as born in the place フレーズ

その時は、私が送られる場所で

to which I shall be sent.

生まれたのだと見なそう。

They may put me in chains.

彼らは私を鎖で繋ぐかもしれない。

What then?

だから何だ？

Am I free from bonds now?

私は今、束縛から自由だろうか？

Behold this clogging burden of a body 慣用句

自然が私を縛り付けている、

to which nature has fettered me."

この足手まといの肉体の重荷を見よ。」

Seneca tells us

セネカは私たちにこう言います、

that we must grow familiar with and hold before us at all times, 解説

私たちは常に慣れ親しみ、目の前に据えておかなければならないと、

not just the sort of events we like to plan for, 文法

私たちが好んで計画を立てるような出来事や、

that are recorded in living memory

生きた記憶に記録されていること、

or are common in our age group and class,

あるいは私たちの年齢層や階級に共通することだけでなく、

but the entire range of possibilities,

あらゆる可能性の範囲を、

a longer and inevitably far less agreeable list,

より長く、必然的にはるかに好ましくないリストを、

which finds space for cataclysmic fires, 慣用句

そこには壊滅的な火災、

sackings, and untimely deaths.

略奪、そして早すぎる死なども含まれます。

He wrote,

彼はこう書きました、

"Nothing ought to be unexpected by us. 文法

「私たちにとって予期せぬことなどあってはならない。

Let us place before our eyes in its entirety 慣用句

人間の運命の本質を

the nature of man's lot, 語彙

全体として目の前に置こうではないか、

not the kind of evil that often happens, 文法

しばしば起こるような悪ではなく、

but the very greatest evil that can possibly happen.

起こり得る最大の悪を。

We must reflect upon fortune fully and completely."

私たちは運命について、完全かつ徹底的に熟考しなければならない。」

At one point,

ある時、

a friend of Seneca's lost a son,

セネカの友人が息子を亡くし、

and the consoling thoughts ran in a similar direction. 慣用句

その慰めの思考も同じような方向へ向かいました。

Marcia,

マルキアという、

a lady of a senatorial family,

元老院議員の家系の女性は、

was devastated by the death of her son Metilius,

息子メティリウスの死に打ちのめされていました。

not yet 25.

まだ25歳にもなっていない息子でした。

She fell into a period of mourning フレーズ

彼女は終わりがないかのように思える

that seemed to have no end.

喪に服す期間に陥りました。

3 years after the death,

彼の死から3年経っても、

her sorrow had not abated one bit. 語彙

彼女の悲しみは少しも和らぎませんでした。

Indeed, it was growing stronger every day.

それどころか、日々強くなっていました。

So Seneca sent her an essay

そこでセネカは彼女にエッセイを送り、

in which he expressed the hope that,

その中で彼は、メティリウスの死から

given the length of time that had elapsed since Metilius' death, 文法

それだけの時間が経っていることを踏まえれば、

she would forgive him for going beyond the usual condolences フレーズ

通常の弔慰の言葉を超えて

to deliver something darker,

より暗いもの、

but perhaps more effective.

しかしおそらくより効果的なものを伝えるのを彼女が許してくれるよう願いました。

To lose a son was surely the greatest grief

息子を失うことは、間違いなく母親に降りかかる

that could befall a mother. 語彙

最大の悲しみです。

But given the vulnerability of the human frame, 慣用句

しかし人間の体の脆弱さを考えれば、

Metilius' early death had its place in a merciless natural order, 慣用句

メティリウスの早すぎる死は、無慈悲な自然の秩序の中にその場所があったのであり、

which daily offered examples of its handiwork.

その秩序は日々、その仕事の例を提示しているのです。

He wrote,

彼はこう書きました、

"We never anticipate evils before they actually arrive.

「私たちは悪が実際に到着するまで、決してそれを予期しない。

So many funerals pass our doors, 話の流れ

非常に多くの葬儀が私たちのドアを通り過ぎるのに、

yet we never dwell on death. 句動詞

私たちは死について決して深く考えない。

So many deaths are untimely,

非常に多くの死が時期尚早であるのに、

yet we make plans for our own infants,

私たちは自分の赤ん坊のために計画を立てる、

how they will don the toga, 文化背景

彼らがどのようにトーガを着て、

serve in the army,

軍隊に服役し、

and succeed to their father's property."

そして父親の財産を継ぐのかと。」

They might end up doing such things, 句動詞

彼らは結局そのようなことをするかもしれない、

but how mad to love them

しかし、彼らを愛するのはなんという狂気だろう、

without remembering that no one had offered us a guarantee

誰も私たちに保証を与えていないことを忘れたままで、

they would grow to maturity,

彼らが大人になるまで成長することを、

let alone make it to dinnertime. 文法

ましてや夕食の時間まで生き延びることさえ。

If Metilius' death had been unexpected for Marcia,

もしメティリウスの死がマルキアにとって予期せぬものであったなら、

it was only on the basis of a wishful assessment of probabilities. フレーズ

それは単に確率の希望的観測に基づくものに過ぎませんでした。

"You say,

「あなたは言う、

"I didn't think it would happen."

『こんなことが起こるとは思わなかった』と。

Do you think there is anything that will not happen

起こる可能性があると知っている時に、

when you know that it is possible to happen,

すでに多くの人にそれが起こったのを見ている時に、

when you see that it has already happened to many?"

起こらないことなどあると思うだろうか？」

Seneca imagined meeting Marcia before her birth

セネカは、マルキアの誕生前に彼女に会い、

and inviting her on a tour of the troubled Earth,

彼女をこの問題の多い地球のツアーに招待し、

so she could weigh up the terms of life, 句動詞

彼女が人生の条件を吟味し、

then choose whether or not to accept them. 文法

それらを受け入れるかどうかを選択できるようにすることを想像しました。

On the one hand, 話の流れ

一方では、

Marcia would see a planet of awe-inspiring beauty and occasional goodness.

マルキアは畏敬の念を起こさせる美しさと時折の善のある惑星を見るでしょう。

On the other,

もう一方では、

a place of intermittent unspeakable horror.

断続的に口には出せないほどの恐怖のある場所を。

Would Marcia choose to step into such a world?

マルキアはそのような世界に足を踏み入れることを選ぶでしょうか？

Her existence suggested her answer.

彼女の存在が、彼女の答えを示唆していました。

Importantly,

重要なのは、

the Stoics and Seneca did add that if things were truly unendurable, 文法

ストア派とセネカは、もし物事が本当に耐え難いものであるなら、

we had no obligation to continue forever. フレーズ

私たちには永遠に続ける義務はないと付け加えたことです。

Here is another letter from Seneca.

ここにセネカからのもう一つの手紙があります。

"The wise man will live as long as he ought, 文法

「賢者は生きられる限り長くではなく、

not as long as he can.

生きるべき長さだけ生きるだろう。

He always reflects concerning the quality 文法

彼は常に自分の人生の量ではなく、

and not the quantity of his life.

質について熟考する。

As soon as there are numerous events in his life 文法

彼にトラブルを与え、心の平和を乱す多数の出来事が

that give him trouble and disturb his peace of mind,

人生に生じた途端に、

he sets himself free.

彼は自分を解放する。

And this privilege is his,

そしてこの特権は、

not only when the crisis is upon him, 文法

危機が彼に迫っている時だけでなく、

but as soon as fortune seems to be maltreating him. 慣用句

運命が彼を虐待しているように見える時にもすぐに、彼のものである。

Then he looks about carefully

それから彼は注意深く周囲を見渡し、

and sees whether he ought or ought not to end his life on that account.

その理由で人生を終わらせるべきか、終わらせるべきでないかを確認する。

He holds that it makes no difference to him 文法

彼は、彼の離脱が自然なものであれ、自ら引き起こしたものであれ、

whether his taking off be natural or self-inflicted. 語彙

彼にとっては何も違わないと考える。

He does not regard it with fear,

彼はそれを恐れをもって見なすことはない、

as if it were a great loss, 文法

まるでそれが大きな損失であるかのように、

for no man can lose very much

なぜなら、ほんのわずかしか残っていない時、

when but a driblet remains. 語彙

大して多くを失える人などいないからだ。

It's not a question of dying earlier or later, 文法

それは早く死ぬか遅く死ぬかの問題ではなく、

but of dying well or ill.

良く死ぬか悪く死ぬかの問題である。

And dying well means escape from the danger of living ill." 話の流れ

そして良く死ぬということは、悪く生きるという危険からの逃避を意味する。」

Seneca was not advocating random or thoughtless exits. 語彙

セネカは、無作為で考えなしの退出を提唱していたのではありません。

He was attempting to give us more courage

彼は、私たちが本当にあらゆることを試し、

in the face of anxiety

合理的に考えてもう十分だと思った時に、

by reminding us that it is always within our remit, 語彙

トラブルから抜け出す気高い道を選ぶことが常に私たちの権限の範囲内にあると

when we have genuinely tried everything

思い出させることによって、

and rationally had enough, 慣用句

不安に直面する私たちに

to choose a noble path out of our troubles.

より多くの勇気を与えようとしていたのです。

When we are furious,

私たちが激怒し、

paranoid,

偏執的になり、

depleted, or sad,

疲れ果て、あるいは悲しんでいる時、

the philosophy of Stoicism is on hand, フレーズ

ストア派の哲学は、

as it has been for 2,000 years,

2000年間そうであったように、

to nurse us with its hugely fortifying, 慣用句

その非常に元気を与えてくれる、

distinctive,

際立った、

and unusual wisdom and friendship.

そして並外れた知恵と友情で私たちを看護するために、そばにあります。

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