社会学 - エミール・デュルケーム：英語学習ノート

Émile Durkheim is the philosopher

エミール・デュルケームは、

who can best help us to understand

なぜ資本主義が

why capitalism

私たちを豊かにする一方で

makes us richer

しばしば不幸にするのかを理解する上で、

and yet frequently more miserable. 話の流れ

最も助けとなる哲学者です。

He was born in 1858

彼は1858年、

in the little French town of Épinal

ドイツ国境に近い

near the German border.

フランスの小さな町エピナルで生まれました。

Before he was 40,

40歳になる前に、

Durkheim was appointed to a powerful and prestigious position フレーズ

デュルケームはパリのソルボンヌ大学の教授という

as a professor at the Sorbonne in Paris.

有力で権威ある地位に任命されました。

Durkheim lived through the immense rapid transformation of France 句動詞

デュルケームはフランスの急速で巨大な変革期、

from a largely traditional agricultural society 文法

すなわち伝統的な農業社会から

to an urban industrial economy.

都市型の産業経済への移行期を生きました。

He could see that his country was getting richer,

彼は国が豊かになっていくこと、

that capitalism was extraordinarily productive,

資本主義が並外れた生産性を持つこと、

and in certain ways that it was also liberating.

そしてある意味でそれが人々を解放していることを見て取れました。

But what particularly struck him and became the focus of his entire scholarly career 語彙

しかし、彼に特に強い衝撃を与え、彼の全学者人生の焦点となったのは、

was that the economic system was doing something very peculiar to people's minds.

その経済システムが人々の心に非常に奇妙な影響を与えているということでした。

It was, quite literally, 話の流れ

それは、文字通り、

driving them to suicide フレーズ

人々を自殺へと

in ever-increasing numbers.

ますます多く駆り立てていたのです。

This was the immense insight

これは、1897年に出版された

unveiled in Durkheim's most important work,

デュルケームの最も重要な著作である『自殺論』で

Suicide, published in 1897.

明らかにされた驚異的な洞察でした。

The book chronicled a remarkable and tragic discovery,

この本は、注目すべき悲劇的な発見を記録しています。

that suicide rates seem to shoot up once a nation has become industrialized 句動詞

それは、国家が工業化され、

and consumer capitalism takes hold. 句動詞

消費資本主義が定着すると、自殺率が急上昇するように見えるということでした。

Durkheim observed that the suicide rate in the Britain of his day

デュルケームは、当時のイギリスの自殺率が

was double that of Italy, 文法

イタリアの2倍であることを観察しましたが、

but in even richer and more advanced Denmark,

さらに豊かで先進的なデンマークでは、

it was four times higher than in the UK. 文法

イギリスの4倍も高かったのです。

Durkheim's focus on suicide

デュルケームが自殺に焦点を当てたのは、

was intended to shed light on a more general level 慣用句

社会における不幸や絶望という、

of unhappiness and despair in society.

より一般的なレベルの現象に光を当てるためでした。

Suicide was the horrific tip of the iceberg 慣用句

自殺は、現代資本主義が生み出した

of mental distress created by modern capitalism.

精神的苦痛という氷山の恐ろしい一角だったのです。

Across his career,

彼のキャリアを通して、

Durkheim tried to explain why people had become so unhappy in modern societies,

デュルケームはなぜ現代社会の人々がこれほど不幸になったのかを説明しようとし、

and he isolated five crucial factors.

5つの重要な要因を特定しました。

In traditional societies,

伝統的な社会では、

people's identities are closely tied to belonging フレーズ

人々のアイデンティティは一族や階級に

to a clan or a class.

属することと密接に結びついています。

Few choices are involved.

そこに選択の余地はほとんどありません。

A person might be a baker,

ある人はパン屋であり、

a Lutheran,

ルーテル教徒であり、

or married to their second cousin

また、またいとこと結婚するかもしれません。

without ever having made any self-conscious decisions 文法

そしてそれらはすべて、彼ら自身で

for themselves.

意識的に決定したものではないのです。

They can just step into a place created for them 慣用句

彼らは単に、家族や既存の社会構造によって

by their family and the existing fabric of society. 慣用句

自分たちのために作られた場所に足を踏み入れるだけです。

But under modern capitalism,

しかし現代資本主義の下では、

it's the individual that now begins to choose everything, 文法

どの仕事に就き、

what job to take,

どの宗教を信仰し、

what religion to follow,

誰と結婚し、

who to marry,

どこに属するかなど、

and where to belong.

今や個人がすべてを選び始めます。

If things go well,

物事がうまくいけば、

the individual takes all the credit, フレーズ

個人はすべての称賛を得ますが、

but if things go badly,

物事がうまくいかなければ、

the individual is in a crueler place

個人はこれまで以上に

than ever before,

残酷な立場に置かれます。

for it seemingly means that there is no one else to blame

なぜならそれは、自分自身以外に

but they themselves.

責めるべき人は誰もいないように思えるからです。

Failure becomes a terrible judgment

失敗は個人に対する

upon the individual.

恐ろしい審判となります。

This is the particular burden of life

これが現代資本主義の生活における

in modern capitalism.

特有の重荷なのです。

Capitalism raises hope.

資本主義は希望を育てます。

Everyone with effort can become the boss.

努力すれば誰もがボスになれます。

Advertising stokes ambition フレーズ

広告は私たちに無限の贅沢を見せることで

by showing us limitless luxury

野心をかき立てます。

that we could,

うまく立ち回れば、

if we play our cards right, 慣用句

私たちもすぐに

secure very soon.

手に入れられるかもしれないと。

The opportunities are said to be enormous,

チャンスは膨大だと言われますが、

but so too are the possibilities for disappointment. 文法

失望の可能性もまた膨大です。

In modern capitalism,

現代資本主義では、

envy grows rife.

嫉妬が蔓延します。

It's easy to become deeply dissatisfied

自分の境遇に深く不満を抱くように

with one's lot, 語彙

なりやすいのです。

not because it's objectively awful,

それは客観的に見てひどいからではなく、

but because of tormenting thoughts

もう少しで手が届きそうなのに届かないすべてについての

about all that is almost but not quite within reach. 慣用句

苦しい考えによるものです。

The cheery boosterish side of capitalism 語彙

資本主義の陽気で景気の良い側面は、

attracted Durkheim's particular annoyance.

デュルケームの特別な怒りを買いました。

In his view,

彼によれば、

modern society struggled to admit

現代社会は、人生とはしばしば

that life just is often quite painful and sad.

非常に苦しく悲しいものだと認めることに苦労していました。

Our tendencies to grief and sorrow

私たちの悲嘆や悲哀への傾向は、

are made to look like signs of failure, 文法

失敗の兆候であるかのように見なされます。

rather than, 話の流れ

それは本来、

as should be the case,

人間の条件の過酷な現実に対する

a fair response to the arduous facts of the human condition.

妥当な反応であるべきなのに。

One of the complaints against traditional societies,

ロマン主義文学で強く主張された、

strongly voiced in romantic literature,

伝統的社会に対する不満の一つは、

is that people need more freedom.

人々にはもっと自由が必要だということです。

Rebellious types used to complain that there were far too many social norms, 文法

反抗的な人々は、社会規範が多すぎると文句を言ったものです。

norms telling you what to wear,

何を着るべきか、

what you're supposed to do on Sunday afternoons, 文法

日曜日の午後には何をするべきか、

what parts of an arm it's respectable for a woman to reveal.

女性の腕のどの部分を見せるのがまともかなどを規定する規範です。

Capitalism,

資本主義は、

following the earlier efforts of romantic rebels,

初期のロマン主義の反逆者たちの努力に続き、

has relentlessly undermined social norms. フレーズ

社会規範を容赦なく弱体化させました。

Countries have become more complex,

国々はより複雑になり、

more anonymous,

より匿名になり、

and more diverse.

そしてより多様になりました。

People don't have so much in common フレーズ

人々はもう互いに

with one another anymore.

それほど多くの共通点を持っていません。

The collective answers to even very important questions

誰と結婚すべきか、子供をどう育てるべきかといった

like who you should marry or how you should bring up your children 句動詞

非常に重要な質問に対する集団的な答えでさえ、

have become weaker and less specific.

より弱く、より不特定なものになりました。

There's a lot of reliance on the phrase,

「あなたにとってうまくいくことなら何でも」

"Whatever works for you," 意図と語調

という言葉に多く依存するようになっています。

which sounds friendly,

これは友好的に聞こえますが、

but it also means that society doesn't much care what you do

同時に、社会があなたのすることにあまり関心がなく、

and doesn't feel confident it has good answers

あなたの人生の大きな質問に対して

to the big questions of your life.

良い答えを持っている自信がないことも意味します。

In upbeat moments,

楽観的な時には、

we like to think of ourselves as fully up to the task 慣用句

私たちは、人生を再構築し、すべてを自分で解決する任務に

of reinventing life and working everything out for ourselves. 句動詞

完全に耐えうると考えたがります。

But in reality,

しかし現実には、

as Durkheim knew,

デュルケームが知っていたように、

we're often simply too tired,

私たちはしばしば単に疲れすぎており、

too busy,

忙しすぎ、

too uncertain,

不安すぎており、

and then there's nowhere to turn. 慣用句

そして頼るべき場所がどこにもないのです。

Durkheim was himself an atheist,

デュルケーム自身は無神論者でしたが、

but he worried that religion had become implausible

彼は宗教が信じがたいものになってしまったことを心配しました。

just as its best side,

ほつれかけた社会の絆を修復するために、

its communal side,

その最も良い側面である共同体的な側面が、

would have been most useful to repair the fraying social fabric. 解説

最も役立ったであろうまさにその時に。

Despite its factual errors and its fantastical dimensions, 文法

事実の誤りや空想的な側面があったにもかかわらず、

Durkheim appreciated religion.

デュルケームは宗教を評価していました。

He knew that the sense of community and consolation

彼は、宗教が提供する共同体意識や慰めが

that religion offer are highly important to people.

人々にとって非常に重要であることを知っていました。

Capitalism has,

資本主義は、

as yet, 語彙

今のところ、

offered nothing to replace this with.

これに代わるものを何も提供していません。

Science certainly doesn't offer the same opportunities

科学は確かに、力強い共有体験の

for powerful shared experiences.

同じ機会を提供しません。

The periodic table might well possess a transcendent beauty 文法

周期表は超越的な美しさを持ち、

and be a marvel of intellectual elegance,

知的優雅さの驚異かもしれませんが、

but it can't draw a society together around it. 句動詞

それを中心に社会を団結させることはできません。

In the 19th century,

19世紀には、

it had looked at certain moments

国家という概念が非常に強力で強烈に成長し、

as if the idea of the nation might grow so powerful and intense 文法

かつて宗教が提供していた

that it could take up the sense of belonging and shared devotion

帰属意識や共有される献身を引き継ぐことができるかもしれないと

that had once been supplied by religion.

思われた瞬間もありました。

Admittedly, 話の流れ

確かに、

there were some heroic moments,

いくつかの英雄的な瞬間はありましたが、

but they generally didn't work out very well. 句動詞

一般的にそれはあまりうまくいきませんでした。

Family too seemed for a time

家族もまた、しばらくの間は

to offer the experience of belonging

人々が必要としていると思われる帰属の経験を

that people seem to need.

提供しているように見えました。

But today,

しかし今日では、

although we do indeed invest hugely in our families, 文法

私たちは確かに家族に多大な投資をしていますが、

they're not as stable as we might hope, 文法

家族は私たちが期待するほど安定しておらず、

and by adulthood,

成人するまでに、

children are hardly tied to their parents anymore. フレーズ

子供たちはほとんど両親に縛られなくなります。

They don't expect to work alongside them,

彼らは両親と一緒に働くことを期待せず、

they don't expect their social circles to overlap,

社交界が重なることも期待せず、

and they don't feel that their parents' honor is in their hands. 慣用句

両親の栄誉が自分たちの手にあるとも感じていません。

Today,

今日、

neither family nor the nation 文法

家族も国家も、

are well placed to take up the task 句動詞

私たちに大きな帰属意識を与えたり、

of giving us a larger sense of belonging,

私たちが自分自身よりも価値のあるものの一部であるという

of giving us the feeling

感覚を与えたりするという任務を引き受けるのに

that we're part of something more valuable than ourselves.

適した立場にはありません。

Émile Durkheim was a master diagnostician 慣用句

エミール・デュルケームは私たちの病の

of our ills.

診断の達人でした。

He shows us that modern economies put tremendous pressures on individuals フレーズ

彼は、現代の経済が個人に多大な圧力をかけ、

and leave them dangerously bereft of authoritative guidance 語彙

権威ある指導や共同体の慰めを奪い去って、

and communal solace.

人々を危険な状態に放置していることを示しています。

We are all Durkheim's heirs 慣用句

私たちは皆デュルケームの相続人であり、

and still have ahead of us

彼が格闘した課題が

the task that he grappled with, 句動詞

今もなお私たちの前に立ちはだかっています。

how we can create new ways of belonging, 話の流れ

それは、私たちがどのようにして新しい帰属の形を作り出せるか、

how we can take some of the pressure off individuals 句動詞

個人にかかる圧力を少しでも減らし、

and find a more correct balance between freedom and solidarity, フレーズ

自由と連帯の間のより正しいバランスを見つける方法、

and how to generate ideologies

そして、私たちが失敗や挫折に対して

that will allow us not to be so tough on ourselves フレーズ

自分自身にそれほど厳しくならないようにする

for our failures and our setbacks.

新たなイデオロギーを生み出す方法です。