니체: 운명애(Amor Fati)에 대하여: 영어 학습 노트

One of the strangest yet most intriguing aspects of Friedrich Nietzsche's ideas 문법

프리드리히 니체의 사상 중 가장 기이하면서도 흥미로운 측면 중 하나는,

is his repeated enthusiasm for a concept that he called amor fati, 문화 배경

그가 아모르 파티(amor fati)라고 부른 개념에 대해 반복적으로 열정을 보였다는 것입니다.

translated from the Latin as a love of one's fate,

라틴어에서 번역된 이 말은 '자신의 운명에 대한 사랑'을 의미하며,

or as we might put it, 전개 흐름

또는 우리의 표현대로 하자면,

a resolute enthusiastic acceptance of everything that has happened in one's life.

자신의 삶에서 일어난 모든 일을 단호하고 열정적으로 받아들이는 것입니다.

The person of amor fati doesn't seek to erase anything of their past, 문법

아모르 파티를 지닌 사람은 과거의 어떤 것도 지우려 하지 않고,

but rather accepts what has occurred,

오히려 일어난 일들을 받아들입니다.

the good and the bad,

좋은 일과 나쁜 일,

the mistaken and the wise,

실수와 현명했던 일 모두를

with strength and an all-embracing gratitude

강인함과 모든 것을 포용하는 감사함으로 받아들이며,

that borders on a kind of enthusiastic affection. 구동사

이는 일종의 열정적인 애정에 가깝습니다.

This refusal to regret and retouch the past 관용구

과거를 후회하고 수정하기를 거부하는 이러한 태도는

is heralded as a virtue at many points in Nietzsche's work. 표현 묶음

니체의 저서 여러 곳에서 미덕으로 칭송받습니다.

In his book The Gay Science,

철학자로서 개인적으로 매우 힘든 시기에 쓰여진

written during a period of great personal hardship for the philosopher,

그의 저서 『즐거운 학문』에서

Nietzsche writes,

니체는 이렇게 썼습니다.

"I want to learn more and more

"나는 사물에 있어서 필연적인 것을 아름다운 것으로 보는 법을

to see as beautiful what is necessary in things. 문법

점점 더 배우고 싶다.

Then I shall be one of those who makes things beautiful.

그러면 나는 사물을 아름답게 만드는 사람 중 하나가 될 것이다.

Amor fati.

아모르 파티.

Let that be my love henceforth.

이것이 이제부터 나의 사랑이 되게 하라.

I don't want to wage war against what is ugly. 관용구

나는 추한 것과 전쟁을 벌이고 싶지 않다.

I don't want to accuse.

나는 비난하고 싶지 않다.

I don't even want to accuse those who accuse.

비난하는 자를 비난하고 싶지도 않다.

Looking away shall be my only negation.

외면하는 것만이 나의 유일한 부정이 될 것이다.

And all in all, and on the whole, 표현 묶음

그리고 결국, 전반적으로,

someday I wish to be only a yes-sayer." 어휘 쓰임

언젠가 나는 오직 '예'라고 긍정하는 사람만 되고 싶다."

And a few years later, in Ecce Homo,

그리고 몇 년 후, 『이 사람을 보라』에서

Nietzsche writes, "My formula for greatness in a human being is amor fati.

니체는 이렇게 썼습니다. "인간의 위대함을 위한 나의 공식은 아모르 파티이다.

That one wants nothing to be different,

그 어떤 것도 달라지기를 원하지 않는 것,

not forward, not backwards,

앞으로도, 뒤로도,

not in all eternity.

영원토록 말이다.

Not merely bear what is necessary, 문법

필연적인 것을 그저 견뎌내는 것에 그치지 않고,

still less conceal it, but love it."

그것을 숨기는 것은 더더욱 아니며, 오히려 그것을 사랑하는 것이다."

In most areas of life, most of the time, we do the very opposite.

삶의 대부분의 영역에서, 대부분의 시간 동안 우리는 정반대로 행동합니다.

We spend a huge amount of time taking stock of our errors, 관용구

우리는 우리의 실수를 되돌아보며 엄청난 시간을 보내고,

regretting and lamenting the unfortunate twists of fate 관용구

불행한 운명의 장난을 후회하고 한탄하며,

and wishing that things could have gone differently. 문법

상황이 다르게 흘러갔더라면 하고 바랍니다.

We are typically mighty opponents of anything that smacks of resignation or fatalism. 구동사

우리는 일반적으로 체념이나 숙명론의 냄새를 풍기는 어떤 것에 대해서도 강력한 반대자입니다.

We want to alter and improve things,

우리는 사물을 바꾸고 개선하기를 원합니다.

ourselves, politics, the economy, the course of history.

우리 자신, 정치, 경제, 역사의 흐름을 말이죠.

And part of this means refusing to be passive

그리고 이것의 일부는 수동적인 태도를 거부하는 것을 의미합니다.

about the errors, injustices, and ugliness

우리 자신의 과거와 집단적 과거의

of our own and the collective past.

실수, 불의, 추악함에 대해서 말입니다.

Nietzsche himself in some moods knows this defiance full well. 표현 묶음

니체 자신도 어떤 기분일 때는 이러한 반항을 아주 잘 알고 있습니다.

There is much emphasis in his work on action, initiative, and self-assertion.

그의 저작에는 행동, 진취성, 자기 주장에 대한 강조가 많습니다.

His concept of the Wille zur Macht, 문화 배경

그의 'Wille zur Macht',

or will to power,

즉 권력에의 의지라는 개념은

embodies just this attitude of vitality and conquest of obstacles.

바로 이러한 활력과 장애물 정복의 태도를 구현합니다.

However, he's aware that in order to lead a good life,

하지만 그는 훌륭한 삶을 살기 위해서는

we need to keep in mind plenty of opposing ideas

수많은 상반된 생각들을 염두에 두고

and marshal them as and when they become relevant. 표현 묶음

그것들이 적절해질 때마다 동원해야 한다는 것을 알고 있습니다.

We don't, in Nietzsche's eyes, need to be consistent.

니체의 눈에 우리는 일관될 필요가 없습니다.

We need to have the ideas to hand that can salve our wounds. 해설

우리의 상처를 치유할 수 있는 생각들을 가까이에 두어야 합니다.

Nietzsche isn't, therefore, asking us to choose

그러므로 니체는 우리에게

between glorious fatalism on the one hand 전개 흐름

한쪽의 영광스러운 숙명론과

or a vigorous willing on the other.

다른 쪽의 활기찬 의지 사이에서 선택하라고 요구하는 것이 아닙니다.

He is allowing us to have recourse to either intellectual move, 표현 묶음

그는 우리가 상황에 따라

depending on the occasion.

어느 쪽의 지적 움직임이든 의지할 수 있도록 허용하고 있습니다.

He wishes our mental toolkit to have more than one set of ideas, 관용구

그는 우리의 정신적 도구 상자가 하나 이상의 사상 세트를 갖기를 바랍니다.

to have, as it were, both a hammer and a saw.

말하자면, 망치와 톱을 모두 가지고 있기를 바라는 것입니다.

Certain occasions particularly need the wisdom of a will-driven philosophy.

어떤 상황에서는 특히 의지 중심 철학의 지혜가 필요합니다.

Others demand that we know how to accept, embrace, and stop fighting the inevitable. 문법

또 다른 상황에서는 피할 수 없는 것을 받아들이고, 포용하며, 맞서 싸우는 것을 멈추는 법을 알아야 합니다.

In Nietzsche's own life, there was much that he had tried to change and overcome.

니체 자신의 삶에는 그가 바꾸고 극복하려 노력했던 일들이 많았습니다.

He had fled his restrictive family in Germany and escaped to the Swiss Alps.

그는 독일의 억압적인 가족을 떠나 스위스 알프스로 도망쳤습니다.

He had tried to get away from the narrowness of academia and become a freelance writer.

그는 학계의 편협함에서 벗어나 프리랜서 작가가 되려 했습니다.

He had tried to find a wife who could be both a lover and an intellectual soulmate.

그는 연인이자 지적인 소울메이트가 될 수 있는 아내를 찾으려 했습니다.

But a lot in this project of self-creation and self-overcoming

하지만 이러한 자기 창조와 자기 극복의 프로젝트 중 많은 부분은

had gone terribly wrong. 표현 묶음

끔찍하게 잘못되었습니다.

He couldn't get his parents, especially his mother and sister, out of his head. 관용구

그는 부모님, 특히 어머니와 여동생을 머릿속에서 지울 수 없었습니다.

Nietzsche's books sold dismally,

니체의 책들은 처참하게 팔리지 않았고,

and he was forced more or less to beg from friends and family

그는 삶을 이어가기 위해

in order to keep going.

친구와 가족에게 구걸하다시피 해야 했습니다.

Meanwhile, his halting gauche attempts to seduce women

한편, 여성을 유혹하려는 그의 머뭇거리고 서툰 시도들은

were met by ridicule and rejection. 표현 묶음

조롱과 거절로 돌아왔습니다.

There must have been so many lamentations and regrets 문법

오버엔가딘을 산책할 때나

running through his mind in his walks across the Upper Engadine 관용구

실스마리아의 소박한 목조 샬레에서 밤을 보낼 때,

and his nights in his modest wooden chalet in Sils Maria.

수많은 한탄과 후회가 그의 머릿속을 스쳐갔을 것입니다.

"If only I'd stuck with an academic career.

"학자의 길을 고수했더라면 좋았을 텐데.

If only I'd been more confident around certain women. 문법

어떤 여성들 앞에서 좀 더 자신감이 있었더라면.

If only I'd written in a more popular style.

좀 더 대중적인 스타일로 글을 썼더라면.

If only I'd been born in France."

내가 프랑스에서 태어났더라면."

It was because such thoughts,

이러한 생각들이,

and every one of us has our own distinct variety of them,

그리고 우리 각자도 각기 다른 형태의 이런 생각들을 가지고 있는데,

can ultimately be so destructive and so soul-sapping

궁극적으로 너무나 파괴적이고 영혼을 갉아먹을 수 있기 때문에

that the idea of amor fati grew compelling to Nietzsche.

아모르 파티라는 개념이 니체에게 강한 설득력을 갖게 된 것입니다.

Amor fati was the idea that he needed

아모르 파티는 자책과 비판의 시간들 후에

in order to regain sanity after hours of self-recrimination and criticism.

제정신을 되찾기 위해 그에게 필요했던 생각이었습니다.

It's the idea we ourselves may need at 4:00 a.m.

이것은 새벽 4시에 우리 자신에게 필요할지도 모르는 생각입니다.

finally to quieten a mind that has started gnawing into itself 관용구

스스로를 갉아먹기 시작한 마음을 마침내 진정시키기 위해서 말이죠,

shortly after midnight.

자정이 조금 지난 시점부터 말입니다.

It's an idea with which a troubled spirit can greet the first signs of dawn.

이것은 괴로워하는 영혼이 새벽의 첫 기운을 맞이할 수 있게 해주는 생각입니다.

At the height of the mood of amor fati, 표현 묶음

아모르 파티의 기분이 최고조에 달했을 때,

we recognize that things really could not have been otherwise, 문법

우리는 상황이 결코 다른 식으로 흘러갈 수 없었음을 깨닫습니다.

because everything we are and have done

왜냐하면 우리의 존재와 우리가 해온 모든 일들은

is bound closely together in a web of consequences 관용구

우리의 탄생과 함께 시작되었고

that began with our birth

우리가 마음대로 바꿀 힘이 없는,

and which we are powerless to alter at will. 표현 묶음

결과들의 그물망 속에 단단히 얽혀 있기 때문입니다.

We see that what went right and what went horribly wrong are as one, 전개 흐름

우리는 제대로 된 일과 끔찍하게 잘못된 일이 하나임을 보게 되고,

and we commit ourselves to accepting both, 표현 묶음

둘 다를 받아들이기로 다짐하며,

to no longer destructively hoping that things could have been otherwise.

상황이 다를 수도 있었다는 파괴적인 희망을 더 이상 품지 않게 됩니다.

We were headed to a degree of catastrophe from the start.

우리는 처음부터 어느 정도의 재앙을 향해 가고 있었습니다.

We end up saying, with tears in which there mingle grief and a sort of ecstasy, 문법

결국 우리는 슬픔과 일종의 환희가 섞인 눈물을 흘리며,

a large yes to the whole of life 관용구

절대적인 공포와 때때로 경외감을 주는 아름다움의 순간들을 지닌

in its absolute horror and occasional moments of awesome beauty.

삶 전체를 향해 커다란 '예'라고 말하게 됩니다.

In a letter to a friend written in the summer of 1882,

1882년 여름, 친구에게 쓴 편지에서

Nietzsche tried to sum up the new spirit of acceptance 구동사

니체는 후회의 고통으로부터 자신을 보호하기 위해

that he had learned to lean on 구동사

자신이 의지하는 법을 배운

to protect him from the agony of regret.

이 새로운 수용의 정신을 요약하려 했습니다.

"I am in a mood of fatalistic surrender to God.

"나는 신에 대한 숙명론적인 순종의 기분에 빠져 있다.

I call it amor fati.

나는 그것을 아모르 파티라 부른다.

So much so that I would be willing to rush into a lion's jaws." 해설

사자의 아가리 속으로 기꺼이 뛰어들고 싶을 정도로 말이다."

And that is where, after a bit too much regret,

그리고 바로 그 지점이, 너무 많은 후회를 한 후에,

we should learn, sometimes, to join him.

우리가 때때로 그와 함께하는 법을 배워야 할 곳입니다.

Thank you for watching.

시청해 주셔서 감사합니다.

If you want to learn more about the thinkers from our videos,

저희 영상에 등장하는 사상가들에 대해 더 알고 싶으시다면,

check out our Great Thinkers book,

전 세계에서 종이책과 전자책으로 만나보실 수 있는

available worldwide and now as an ebook.

저희의 '위대한 사상가들' 책을 확인해 보세요.