철학 - 몽테뉴: 영어 학습 노트

We generally think that philosophers should be proud of their big brains

우리는 일반적으로 철학자들이 자신의 뛰어난 두뇌를 자랑스러워해야 하며,

and be fans of thinking,

사색과

self-reflection and rational analysis.

자기 성찰, 합리적인 분석을 좋아해야 한다고 생각합니다.

But there's one philosopher,

하지만 한 철학자가 있었습니다.

born in France in 1533,

1533년 프랑스에서 태어난 그는

who had a refreshingly different take. 표현 묶음

매우 신선하고 다른 시각을 가지고 있었습니다.

Michel de Montaigne was an intellectual

미셸 드 몽테뉴는

who spent his writing life

평생을 글을 쓰며

knocking the arrogance of intellectuals.

지식인들의 오만함을 비판하는 데 보낸 지식인이었습니다.

In his great masterpiece,

그의 위대한 걸작인

The Essays,

《수상록》에서

he comes across as relentlessly wise and intelligent, 구동사

그는 끊임없이 지혜롭고 지적인 사람으로 다가오지만,

but also as constantly modest

동시에 항상 겸손하며

and keen to debunk the pretensions of learning. 어휘 쓰임

학문의 허세를 폭로하는 데 열성적이었습니다.

Not least,

무엇보다도

he's extremely funny,

그는 매우 유머러스해서,

reminding his readers

독자들에게 다음과 같이 일깨워줍니다.

to learn that we have said or done a stupid thing is nothing. 전개 흐름

우리가 어리석은 말이나 행동을 했다는 사실을 깨닫는 것은 아무것도 아니다.

We must learn a more ample and important lesson,

우리는 더 크고 중요한 교훈을 배워야 하는데,

that we are but blockheads.

그것은 우리가 그저 멍청이일 뿐이라는 것이다.

Or as he put it,

또는 그가 말했듯이,

on the highest throne in the world, 관용구

세상에서 가장 높은 왕좌에 앉아 있을지라도,

we are seated still upon our arses.

우리는 여전히 우리 자신의 엉덩이 위에 앉아 있는 것입니다.

Montaigne was a child of the Renaissance, 문화 배경

몽테뉴는 르네상스의 시대의 자녀였고,

and the ancient philosophers popular in Montaigne's day

몽테뉴 시대에 인기 있었던 고대 철학자들은

believed that our powers of reason

우리의 이성적 능력이

could afford us a happiness and greatness denied to other creatures. 어휘 쓰임

다른 생물들에게는 허락되지 않은 행복과 위대함을 우리에게 가져다줄 수 있다고 믿었습니다.

Reason was a sophisticated,

이성은 정교하고

almost divine tool

거의 신성한 도구로서

offering us mastery over the world and ourselves.

세상과 우리 자신을 지배할 수 있게 해 준다는 것입니다.

That was the line taken by philosophers like Cicero. 표현 묶음

그것이 키케로 같은 철학자들이 취한 입장이었습니다.

But this characterization of human reason enraged Montaigne.

하지만 인간의 이성에 대한 이러한 규정은 몽테뉴를 격분시켰습니다.

After hanging out with academics and philosophers, 구동사

그는 학자 및 철학자들과 어울린 후,

he wrote,

다음과 같이 썼습니다.

"In practice,

"실제로,

thousands of little women in their villages

마을의 수많은 평범한 여성들이

have lived more gentle, 문법

더 온화하고,

more equable and more constant lives than Cicero."

키케로보다 더 평온하며 한결같은 삶을 살아왔다."

His point wasn't that human beings can't reason at all, 전개 흐름

그의 요점은 인간이 전혀 추론할 수 없다는 것이 아니라,

simply that they tend to be far too arrogant

자신의 두뇌의 한계에 대해

about the limits of their brains.

너무 오만해지는 경향이 있다는 것일 뿐이었습니다.

As he wrote,

그가 썼듯이,

"Our life consists partly in madness,

"우리의 삶은 부분적으로는 광기로,

partly in wisdom.

부분적으로는 지혜로 이루어져 있다.

Whoever writes about it merely respectfully and by rule,

단지 공손하고 규칙에 얽매여 삶에 대해 쓰는 사람은

leaves more than half of it behind." 관용구

삶의 절반 이상을 뒤에 남겨두는 것이다."

Perhaps the most obvious example of our madness is the struggle of living within a human body.

아마도 우리 광기의 가장 명백한 예는 인간의 육체 안에서 살아가는 고군분투일 것입니다.

Our bodies smell,

우리의 몸은 냄새가 나고,

ache, sag,

아프고, 처지고,

pulse, throb, and age,

맥박이 뛰고, 욱신거리고, 늙어갑니다.

whatever the desires of our minds. 문법

우리의 마음이 무엇을 원하든 상관없이요.

Montaigne was the world's first and possibly only philosopher

몽테뉴는 발기 부전에 대해 길게 이야기한

to talk at length about impotence, 표현 묶음

세계 최초이자 아마도 유일한 철학자였으며,

which seemed to him a prime example 표현 묶음

이것이 그에게는

of how crazy and fragile our minds are.

우리의 마음이 얼마나 미치고 연약한지를 보여주는 주요한 예로 보였습니다.

Montaigne had a friend who'd grown impotent

몽테뉴에게는

with a woman he particularly liked.

특별히 좋아하는 여성 앞에서 발기 부전이 된 친구가 있었습니다.

Montaigne didn't blame the penis.

몽테뉴는 남성의 성기를 탓하지 않았습니다.

The problem was the mind,

문제는 마음이었습니다.

the oppressive notion that we had complete control over our bodies,

우리가 몸을 완벽하게 통제할 수 있다는 억압적인 관념과,

and the horror of departing from this theoretical normality. 어휘 쓰임

이 이론적 정상 상태에서 벗어나는 것에 대한 공포 말입니다.

The solution, Montaigne said,

몽테뉴는 해결책이

was to redraw our sense of what's normal. 관용구

무엇이 정상인지에 대한 우리의 인식을 다시 정립하는 것이라고 말했습니다.

By accepting a loss of command over the penis 문법

성기에 대한 통제력 상실을

as a harmless common possibility in lovemaking,

사랑을 나눌 때 흔히 일어날 수 있는 무해한 가능성으로 받아들임으로써,

one could preempt its occurrence,

우리는 그것이 일어나는 것을 미연에 방지할 수 있습니다.

as the stricken man eventually discovered.

그 고통받던 남자가 결국 깨달았던 것처럼 말입니다.

In bed with a woman,

여성과 침대에 있을 때,

he learned to admit beforehand

그는 자신이 이러한 약점을 겪을 수 있음을

that he was subject to this infirmity 어휘 쓰임

미리 인정하는 법을 배웠고,

and spoke openly about it,

그에 대해 솔직하게 이야기하여

so relieving the tensions within his soul. 문법

자신의 영혼 안의 긴장을 풀었습니다.

By bearing the malady

그 증상을

as something to be expected,

예상할 수 있는 일로 견뎌냄으로써,

his sense of constriction grew less

그의 억압감은 줄어들었고

and weighed less heavily upon him. 관용구

그를 누르던 중압감도 가벼워졌습니다.

Montaigne's frankness allows the tensions in the reader's own soul

몽테뉴의 솔직함은 독자 자신의 영혼에 있는 긴장도

to be relieved.

풀어줄 수 있게 합니다.

A man who failed with his girlfriend

여자친구 앞에서 실패를 겪은 남자는

could regain his forces and soothe the anxieties of his beloved 표현 묶음

자신의 발기 부전이 매우 드물거나 매우 특이한 일이 아닌,

by accepting that his impotence belonged to a broad realm of sexual mishaps,

광범위한 성적 사고의 영역에 속한다는 것을 받아들임으로써

neither very rare nor very peculiar. 문법

기력을 회복하고 연인의 불안을 달래줄 수 있을 것입니다.

Montaigne was equally frank about the limitations of his intellect

몽테뉴는 자신의 지적 한계와

and of its usefulness.

그 유용성에 대해서도 똑같이 솔직했습니다.

Academia was deeply prestigious in Montaigne's day,

학계는 몽테뉴 시대에도 지금처럼

as in our own.

매우 권위가 있었습니다.

Yet although Montaigne was an excellent scholar,

하지만 몽테뉴는 훌륭한 학자였음에도 불구하고,

he hated pedantry in academia.

학계의 현학적인 태도를 싫어했습니다.

He only wanted to learn things that were useful

그는 유용한 것들만 배우고 싶어 했고,

and relentlessly attacked academics for being out of touch. 관용구

현실과 동떨어진 학자들을 가차 없이 공격했습니다.

"If man were wise,

"만약 사람이 지혜롭다면,

he would gauge the true worth of anything 표현 묶음

어떤 것의 진정한 가치를 측정할 것이다,

by its usefulness and appropriateness

그것이 자신의 삶에 얼마나 유용하고

to his life," he said.

적절한지에 따라."라고 그는 말했습니다.

Only that which makes us feel better

우리를 더 기분 좋게 만드는 것만이

may be worth understanding.

이해할 가치가 있을지도 모릅니다.

In this vein, 전개 흐름

이러한 맥락에서,

Montaigne mocked books that were difficult to read.

몽테뉴는 읽기 어려운 책들을 조롱했습니다.

He admitted to his readers

그는 독자들에게

that he found Plato more than a little boring 말투와 의도

플라톤이 꽤 지루하게 느껴졌으며,

and that he just wanted to have fun with books.

자신은 그저 책과 함께 즐거움을 얻고 싶을 뿐이라고 고백했습니다.

"I'm not prepared to bash my brains out for anything, 관용구

"나는 어떤 것을 위해서도 머리를 쥐어짤 준비가 되어 있지 않다,

not even for learning's sake, 표현 묶음

그것이 아무리 귀중한 것이라 할지라도

however precious it may be. 문법

배움 자체를 위해서조차도.

From books,

책에서

all I seek is to get myself some pleasure. 문법

내가 추구하는 전부는 내게 어떤 기쁨을 얻는 것뿐이다.

By an honorable pastime.

명예로운 여가 활동을 통해서.

If I come across some difficult passages in my reading, 구동사

만약 독서 중에 어려운 구절을 마주치게 되더라도,

I don't bite my nails over them. 관용구

그것 때문에 손톱을 물어뜯으며 고민하지 않는다.

After making a charge or two, 관용구

한두 번 부딪혀본 후에는

I let them be. 표현 묶음

그냥 내버려 둔다.

If one book tires me,

어떤 책이 나를 피곤하게 하면,

I just take up another." 구동사

그냥 다른 책을 집어 든다."

He could be pretty caustic about incomprehensible philosophers. 어휘 쓰임

그는 이해하기 힘든 철학자들에 대해 꽤 신랄할 수 있었습니다.

"Difficulty is a coin which the learned conjure with, 관용구

"난해함은 학자들이 নিজেদের 연구의 헛됨을 드러내지 않기 위해

so as not to reveal the vanity of their studies,

마술을 부리는 동전이며,

and which human stupidity is keen to accept in payment."

인간의 어리석음은 기꺼이 이를 지불 수단으로 받아들인다."

Montaigne observed how an intimidating scholarly culture

몽테뉴는 위협적인 학문적 문화가

has made all of us study other people's books 문법

어떻게 우리 모두가 자신의 마음을 탐구하기도 훨씬 전에

way before we study our own minds.

다른 사람들의 책을 먼저 연구하게 만들었는지를 관찰했습니다.

And yet,

그럼에도 불구하고,

as he put it, 표현 묶음

그의 말대로,

"We are richer than we think,

"우리는 우리가 생각하는 것보다 더 풍요롭다,

each one of us."

우리 각자는."

Montaigne is refreshing because he describes a life

몽테뉴가 신선한 이유는 그가 우리의 삶과

which is recognizably like our own

분명하게 닮아 있으면서도

and yet inspiring still.

여전히 영감을 주는 삶을 묘사하기 때문입니다.

He is a very human ideal.

그는 매우 인간적인 이상형입니다.

We may all arrive at wise ideas

우리가 스스로를 과제에 적합하지 않다고

if we cease to think of ourselves 표현 묶음

생각하는 것을 멈춘다면

as unsuited to the task,

우리 모두 현명한 생각에 도달할 수 있습니다.

just because we aren't 2,000 years old

단지 우리가 2,000살이 아니라는 이유로,

or aren't interested in the topics

또는 플라톤의 대화록 주제에

of Plato's dialogues

관심이 없다는 이유로,

or have a so-called ordinary life.

또는 이른바 평범한 삶을 살고 있다는 이유로 말입니다.

Montaigne reassures us.

몽테뉴는 우리를 안심시킵니다.

"You can attach the whole of moral philosophy

"당신은 도덕 철학의 전부를

to a commonplace private life

평범한 사생활에 결부시킬 수 있다,

just as well as to one with richer stuff." 문법

더 풍요로운 것들을 가진 삶에 결부시키는 것만큼이나 훌륭하게."

In Montaigne's redrawn portrait of the adequate semi-rational human being,

몽테뉴가 다시 그려낸 적당히 반(半)이성적인 인간의 초상에서는,

it's possible to speak no Greek,

그리스어를 못 할 수도 있고,

change one's mind after a meal,

식사 후에 마음을 바꿀 수도 있고,

get bored with a book,

책에 지루함을 느낄 수도 있고,

be impotent,

발기 부전을 겪을 수도 있으며,

and know pretty much none of the ancient philosophers.

고대 철학자들에 대해 거의 아무것도 모를 수도 있습니다.

A virtuous ordinary life 전개 흐름

지혜를 얻으려고 노력하지만,

striving for wisdom,

결코 어리석음에서 멀리 벗어나지 않는

but never far from folly,

덕 있는 평범한 삶은

is achievement enough.

그 자체로 충분한 성취입니다.

Montaigne remains the great readable intellectual

몽테뉴는 우리가 지식인들과

with whom we can laugh at intellectuals

여러 종류의 허세를 함께 비웃을 수 있는,

and pretensions of many kinds.

여전히 훌륭하고 읽기 쉬운 지식인으로 남아 있습니다.

He was a breath of fresh air 관용구

그는 16세기 학계의

in the cloistered,

폐쇄적이고,

unworldly, snobbish corridors

세상 물정 모르는 속물적인 회랑에 불어온

of the academia of the 16th century.

한 줄기 신선한 바람이었습니다.

And because academia has sadly not changed very much,

그리고 학계는 안타깝게도 크게 변하지 않았기에,

he continues to be an inspiration and a solace 어휘 쓰임

그는 소위 똑똑하다는 사람들의 현학적인 태도와 오만함에 의해

to all of us who feel routinely oppressed and patronized 어휘 쓰임

일상적으로 억압받고 깔보인다고 느끼는 우리 모두에게

by the pedantry and arrogance of so-called clever people. 말투와 의도

계속해서 영감과 위안이 되고 있습니다.