ทฤษฎีการเมือง - นิกโกโล มาเกียเวลลี: บทเรียนภาษาอังกฤษ

We're often appalled by how sly and dishonest many politicians are, วลี

เรามักจะตกใจกับความเจ้าเล่ห์และไม่ซื่อสัตย์ของนักการเมืองหลายคน

but we shouldn't be.

แต่เราไม่ควรเป็นเช่นนั้น

In moods like this,

ในอารมณ์แบบนี้

we need to remember and read the works of Niccolò Machiavelli,

เราจำเป็นต้องจดจำและอ่านผลงานของ นิกโกเลาะ มาเกียเวลลี

a late 15th century political adviser and political theorist

ที่ปรึกษาทางการเมืองและนักทฤษฎีการเมืองในช่วงปลายศตวรรษที่ 15

who argued that we shouldn't think that politicians are immoral

ผู้ซึ่งโต้แย้งว่า เราไม่ควรคิดว่านักการเมืองเป็นคนไร้ศีลธรรม

and simply bad for lying and dissembling and maneuvering. การใช้คำ

และเป็นคนเลวเพียงเพราะการโกหก ปิดบัง และใช้เล่ห์เหลี่ยม

A good politician,

นักการเมืองที่ดี

in Machiavelli's remarkable view,

ในมุมมองอันโดดเด่นของมาเกียเวลลี

isn't one who's friendly and honest and kind.

ไม่ใช่คนที่เป็นมิตร ซื่อสัตย์ และใจดี

It's someone,

แต่เป็นใครบางคน

however occasionally dark and underhand they might be, ไวยากรณ์

ที่แม้ในบางครั้งพวกเขาอาจดูมืดมนและเจ้าเล่ห์ไปบ้าง

who knows how to defend, enrich,

แต่รู้ถึงวิธีที่จะปกป้อง ทำให้มั่งคั่ง

and bring honor to the state, วลี

และนำเกียรติยศมาสู่รัฐ

which is also an extremely important goal.

ซึ่งนั่นก็เป็นเป้าหมายที่สำคัญอย่างยิ่งเช่นกัน

Being nice may well be a virtue in general, ไวยากรณ์

การเป็นคนดีอาจถือเป็นคุณธรรมโดยทั่วไป

but what citizens most need from their rulers is effectiveness, ไวยากรณ์

แต่สิ่งที่ประชาชนต้องการจากผู้ปกครองมากที่สุดคือประสิทธิผล

which may well call upon some darker arts. โน้ต

ซึ่งอาจต้องเรียกใช้ศาสตร์ที่มืดมนบางอย่าง

Once we understand this basic requirement, ไวยากรณ์

เมื่อเราเข้าใจข้อกำหนดพื้นฐานนี้แล้ว

we stand to be less disappointed and clearer ไวยากรณ์

เราก็มักจะผิดหวังน้อยลงและชัดเจนขึ้น

about what we want from our politicians.

เกี่ยวกับสิ่งที่เราต้องการจากนักการเมืองของเรา

Niccolò Machiavelli was born in Florence in 1469.

นิกโกเลาะ มาเกียเวลลี เกิดที่เมืองฟลอเรนซ์ในปี 1469

His father was a lawyer,

พ่อของเขาเป็นทนายความ

and so Machiavelli received an extensive formal education วลี

ดังนั้นมาเกียเวลลีจึงได้รับการศึกษาในระบบอย่างกว้างขวาง

and got his first job as a secretary for the city of Florence.

และได้งานแรกเป็นเลขานุการของเมืองฟลอเรนซ์

But soon after his appointment,

แต่ไม่นานหลังจากการแต่งตั้งของเขา

Florence exploded politically and expelled the Medici family, โน้ต

ฟลอเรนซ์ก็ปะทุขึ้นทางการเมืองและขับไล่ตระกูลเมดิชี

who'd ruled it for 60 years,

ซึ่งปกครองที่นั่นมานานถึง 60 ปี

and suffered decades of political instability and turmoil.

และต้องเผชิญกับความไม่มั่นคงและความวุ่นวายทางการเมืองนานหลายทศวรรษ

As a consequence, ลำดับความ

ด้วยเหตุนี้

Machiavelli experienced a series of career reversals. วลี

มาเกียเวลลีจึงประสบกับความตกต่ำในอาชีพการงานหลายครั้ง

Over just a few decades,

ในช่วงเวลาเพียงไม่กี่ทศวรรษ

he went from being an important diplomat to a semi-successful general, ไวยากรณ์

เขาเปลี่ยนจากนักการทูตคนสำคัญไปสู่นายพลที่ประสบความสำเร็จเพียงครึ่งๆ กลางๆ

to an enemy of the state, การใช้คำ

ไปสู่การเป็นศัตรูของรัฐ

tortured and then exiled when the Medici returned to power.

ถูกทรมานและถูกเนรเทศเมื่อตระกูลเมดิชีกลับคืนสู่อำนาจ

Although Machiavelli was rather a failed politician, ไวยากรณ์

แม้ว่ามาเกียเวลลีจะค่อนข้างเป็นนักการเมืองที่ล้มเหลว

he can be remembered as a truly great man วลี

แต่เขาก็สามารถได้รับการจดจำในฐานะบุรุษผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง

because of two works he wrote,

เนื่องจากผลงานสองชิ้นที่เขาเขียนขึ้น

The Prince and The Discourses. วัฒนธรรม

เดอะพรินซ์ และ เดอะดิสคอร์ส

In them,

ในผลงานเหล่านั้น

he attends to a central problem of politics then as now, โน้ต

เขาให้ความสนใจกับปัญหาสำคัญของการเมืองในสมัยนั้นและสมัยนี้

that it's almost impossible to be both a good politician ไวยากรณ์

นั่นคือแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเป็นทั้งนักการเมืองที่ดี

and a good person in the traditional Christian sense. วัฒนธรรม

และคนดีในความหมายตามประเพณีของชาวคริสต์

Machiavelli proposed that the overwhelming responsibility of a good prince

มาเกียเวลลีเสนอว่าความรับผิดชอบอันใหญ่หลวงของเจ้าผู้ครองนครที่ดี

is to defend the state from external and internal threats วลี

คือการปกป้องรัฐจากภัยคุกคามทั้งภายนอกและภายใน

to stable governance. การใช้คำ

เพื่อการปกครองที่มีเสถียรภาพ

This means he must know how to fight,

นี่หมายความว่าเขาต้องรู้จักวิธีต่อสู้

but more importantly,

แต่ที่สำคัญกว่านั้น

he must know about reputation and the management of those around him.

เขาต้องรู้จักเรื่องชื่อเสียงและการจัดการผู้คนที่อยู่รอบตัวเขา

People should neither think he is soft and easy to disobey, ไวยากรณ์

ผู้คนไม่ควรคิดว่าเขาอ่อนแอและขัดขืนได้ง่าย

nor should they find him so cruel that he disgusts his society. ไวยากรณ์

และไม่ควรพบว่าเขาโหดร้ายจนทำให้สังคมรังเกียจ

He should seem unapproachably strict,

เขาควรดูเข้มงวดจนเข้าถึงได้ยาก

but reasonable.

แต่ก็มีเหตุผล

When Machiavelli turned to the question of whether it was better for a prince ไวยากรณ์

เมื่อมาเกียเวลลีหันมาพิจารณาคำถามที่ว่า จะดีกว่าหรือไม่สำหรับเจ้าผู้ครองนคร

to be loved or feared,

ที่จะเป็นที่รักหรือเป็นที่หวาดกลัว

he wrote that while it would theoretically be wonderful for a leader

เขาเขียนว่าแม้ตามทฤษฎีแล้ว การที่ผู้นำจะ

to be both loved and obeyed,

เป็นทั้งที่รักและได้รับการเชื่อฟังนั้นจะเป็นเรื่องวิเศษ

a prince should always err on the side of inspiring terror, สำนวน

แต่เจ้าผู้ครองนครควรจะเลือกทำผิดพลาดไปในทางที่สร้างความหวาดกลัวเสมอ

for this is ultimately what keeps people in check. สำนวน

เพราะนั่นคือสิ่งที่ควบคุมผู้คนได้ในท้ายที่สุด

Machiavelli's Christian contemporaries had suggested that princes should be merciful,

เพื่อนร่วมสมัยชาวคริสต์ของมาเกียเวลลีแนะนำว่าเจ้าผู้ครองนครควรมีความเมตตา

peaceful, generous, and tolerant.

รักสงบ ใจกว้าง และอดทนอดกลั้น

They thought that being a good politician was,

พวกเขาคิดว่าการเป็นนักการเมืองที่ดีนั้น

in short, the same as being a good Christian.

กล่าวโดยสรุปก็คือการเป็นชาวคริสต์ที่ดีนั่นเอง

But Machiavelli argues differently.

แต่มาเกียเวลลีโต้แย้งในทางที่แตกต่างออกไป

He asked his readers to dwell on the incompatibility โน้ต

เขาขอให้ผู้อ่านพิจารณาอย่างลึกซึ้งถึงความไม่เข้ากัน

between Christian ethics and good governance,

ระหว่างจริยธรรมของคริสเตียนและการปกครองที่ดี

and particularly referred to the case of Girolamo Savonarola. วลี

และอ้างถึงกรณีของจิโรลาโม ซาโวนาโรลา เป็นพิเศษ

Savonarola was a Dominican friar, วัฒนธรรม

ซาโวนาโรลาเป็นบาทหลวงคณะโดมินิกัน

a fervent, idealistic Christian

เป็นชาวคริสต์ที่ศรัทธาแรงกล้าและยึดมั่นในอุดมคติ

who'd briefly come to be the ruler of Florence in 1494. วลี

ซึ่งได้ขึ้นเป็นผู้ปกครองของฟลอเรนซ์ในช่วงเวลาสั้นๆ ในปี 1494

He'd come to power promising to build the City of God on Earth in Florence. โน้ต

เขาขึ้นสู่อำนาจด้วยการสัญญาว่าจะสร้างนครของพระเจ้าบนโลกในฟลอเรนซ์

He'd preached against the excesses and tyranny of the Medici government วลี

เขาเคยเทศนาต่อต้านความฟุ้งเฟ้อและการกดขี่ของรัฐบาลเมดิชี

and even managed for a few months to lead Florence

และยังสามารถบริหารฟลอเรนซ์ได้หลายเดือน

as a peaceful, democratic, and relatively honest state.

ในฐานะรัฐที่สงบสุข เป็นประชาธิปไตย และค่อนข้างซื่อสัตย์

However,

อย่างไรก็ตาม

Savonarola's success could not last because,

ความสำเร็จของซาโวนาโรลาไม่อาจยั่งยืนได้ เพราะ

in Machiavelli's view,

ในมุมมองของมาเกียเวลลี

it was based on the weakness

มันตั้งอยู่บนความอ่อนแอ

that always attends being good in the Christian sense. การใช้คำ

ซึ่งมักจะมาพร้อมกับการเป็นคนดีในแบบของชาวคริสต์เสมอ

It was not long before his regime became a threat to the corrupt Pope Alexander, ไวยากรณ์

ไม่นานนักระบอบการปกครองของเขาก็กลายเป็นภัยคุกคามต่อสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ผู้ทุจริต

whose henchmen captured and tortured Savonarola, การใช้คำ

ซึ่งลูกสมุนของพระองค์ได้จับกุมและทรมานซาโวนาโรลา

hung him in the center of Florence,

แขวนคอเขาที่ใจกลางเมืองฟลอเรนซ์

and burnt the body before the eyes of a now vengeful citizenry.

และเผาศพต่อหน้าต่อตาพลเมืองที่บัดนี้เต็มไปด้วยความเคียดแค้น

This, in Machiavelli's eyes, วลี

สิ่งนี้ ในสายตาของมาเกียเวลลี

is what tends to happen to the nice guys in politics.

คือสิ่งที่มักจะเกิดขึ้นกับคนดีในวงการการเมือง

Rather than follow this unfortunate Christian example, ไวยากรณ์

แทนที่จะดำเนินรอยตามตัวอย่างอันโชคร้ายของคริสเตียนนี้

Machiavelli suggested that a leader would do well วลี

มาเกียเวลลีแนะนำว่าผู้นำควรที่จะ

to make judicious use of what he called virtù, virtue. วลี

ใช้สิ่งเขาเรียกว่า "คุณธรรม (virtù)" อย่างมีวิจารณญาณ

Machiavelli's concept of virtù for politicians วัฒนธรรม

แนวคิดเรื่องคุณธรรม (virtù) ของมาเกียเวลลีสำหรับนักการเมือง

involves wisdom, strategy, strength, bravery,

ประกอบด้วยสติปัญญา กลยุทธ์ ความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ

and when necessary, ruthlessness.

และเมื่อจำเป็น ก็คือความโหดเหี้ยม

In fact, at one point,

ในความเป็นจริง ในจุดหนึ่ง

Machiavelli uses the deliciously paradoxical phrase criminal virtue ลำดับความ

มาเกียเวลลีใช้วลีที่ขัดแย้งกันอย่างมีเสน่ห์ว่า "คุณธรรมเชิงอาชญากรรม"

to describe the necessary ability of leaders

เพื่ออธิบายถึงความสามารถที่จำเป็นของผู้นำ

to be cruel in the name of the state วลี

ในการที่จะโหดร้ายได้ในนามของรัฐ

and yet still good as leaders.

แต่ยังคงความดีงามในฐานะผู้นำ

Machiavelli provided some criteria for what constitutes the right occasion การใช้คำ

มาเกียเวลลีได้ให้หลักเกณฑ์บางประการว่าสิ่งใดถือเป็นโอกาสที่เหมาะสม

for a bit of criminal virtue.

สำหรับการใช้คุณธรรมเชิงอาชญากรรมสักเล็กน้อย

Any violence must be strictly necessary for the security of the state.

ความรุนแรงใดๆ ก็ตามจะต้องเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งต่อความมั่นคงของรัฐ

It must be done swiftly,

มันต้องถูกกระทำอย่างรวดเร็ว

often at night,

มักจะเป็นในตอนกลางคืน

counseled Machiavelli,

มาเกียเวลลีแนะนำไว้

and it shouldn't be repeated too often,

และไม่ควรทำซ้ำบ่อยเกินไป

lest a reputation for mindless brutality builds up. โน้ต

เกรงว่าชื่อเสียงในเรื่องความโหดร้ายที่ไร้เหตุผลจะก่อตัวขึ้น

Machiavelli gave the example of his contemporary,

มาเกียเวลลียกตัวอย่างของบุคคลในยุคเดียวกับเขา

Cesare Borgia,

คือ เชซาเร บอร์เจีย

whom he admired as someone who knew how to be tough,

ผู้ซึ่งเขาชื่นชมในฐานะคนที่รู้ว่าควรแข็งกร้าวอย่างไร

but not too tough,

แต่ก็ไม่แข็งกร้าวจนเกินไป

though we might question the criteria Machiavelli used. น้ำเสียง/เจตนา

แม้เราอาจตั้งคำถามถึงเกณฑ์ที่มาเกียเวลลีใช้ก็ตาม

When Cesare conquered the city of Cesena,

เมื่อเชซาเรพิชิตเมืองเชเซนาได้

he ordered one of his mercenaries,

เขาสั่งให้ทหารรับจ้างคนหนึ่งของเขา

Ramiro de Orco,

รามิโร เด โอร์โก

to bring order to the region, วลี

นำความสงบเรียบร้อยมาสู่ภูมิภาคนี้

which Ramiro did through swift and brutal ways.

ซึ่งรามิโรก็ทำผ่านวิธีการที่รวดเร็วและโหดร้าย

Men were beheaded in front of their wives and children,

ผู้ชายถูกตัดหัวต่อหน้าภรรยาและลูกๆ ของพวกเขา

property was seized,

ทรัพย์สินถูกยึด

traitors were castrated.

คนทรยศถูกตอน

Cesare then turned on to Orco himself and had him sliced in half ไวยากรณ์

จากนั้นเชซาเรก็หันไปหาโอร์โกเสียเอง และสั่งให้ผ่าครึ่งตัวเขา

and placed in the public square,

แล้วนำไปวางไว้ที่จัตุรัสสาธารณะ

just to remind the townspeople who the true boss was. ไวยากรณ์

เพียงเพื่อเตือนชาวเมืองว่าใครคือเจ้านายตัวจริง

But then, as Machiavelli approvingly noted, ลำดับความ

แต่หลังจากนั้น อย่างที่มาเกียเวลลีตั้งข้อสังเกตด้วยความเห็นชอบ

that was enough bloodshed.

การนองเลือดแค่นั้นก็เพียงพอแล้ว

Cesare moved on to cut taxes, กริยาวลี

เชซาเรเปลี่ยนไปดำเนินการลดภาษี

imported some cheap grain,

นำเข้าธัญพืชราคาถูกบางส่วน

built a theater, and organized a series of beautiful festivals

สร้างโรงละคร และจัดงานเทศกาลที่สวยงามขึ้นหลายงาน

to keep people from dwelling on unfortunate memories. ไวยากรณ์

เพื่อไม่ให้ผู้คนต้องจมอยู่กับความทรงจำที่เลวร้าย

The Catholic Church banned Machiavelli's works for 200 years

คริสตจักรคาทอลิกแบนผลงานของมาเกียเวลลีนานถึง 200 ปี

because of the force with which he had argued ไวยากรณ์

เนื่องจากน้ำหนักการโต้แย้งที่เขานำเสนอว่า

that being a good Christian was incompatible with being a good leader.

การเป็นคริสเตียนที่ดีนั้นไม่เข้ากันกับการเป็นผู้นำที่ดี

But even for atheists and those of us who are not politicians,

แต่ถึงแม้จะเป็นผู้ที่ไม่มีศาสนาหรือพวกเราที่ไม่ใช่นักการเมือง

Machiavelli's insights are important.

ความเข้าใจลึกซึ้งของมาเกียเวลลีก็ยังคงมีความสำคัญ

He writes that we cannot be good at or for all things, การใช้คำ

เขาเขียนว่าเราไม่สามารถเก่งกาจหรือดีต่อทุกสิ่งได้

not only because of our limited abilities and resources, ไวยากรณ์

ไม่ใช่เพียงเพราะความสามารถและทรัพยากรที่จำกัดของเราเท่านั้น

but also because of conflicts within moral codes.

แต่ยังเป็นเพราะความขัดแย้งภายในกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมด้วย

Some of the fields we choose,

บางสาขาที่เราเลือก

if not politics, then perhaps business or family life, ลำดับความ

หากไม่ใช่การเมือง ก็อาจเป็นธุรกิจหรือชีวิตครอบครัว

may require what we evasively called ลำดับความ

อาจต้องการสิ่งที่เราเรียกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ว่า

difficult decisions,

การตัดสินใจที่ยากลำบาก

by which we really mean ethical trade-offs.

ซึ่งความจริงแล้วเราหมายถึงการประนีประนอมทางจริยธรรม

We may have to sacrifice neo-Christian visions of kindness

เราอาจต้องละทิ้งวิสัยทัศน์เรื่องความมีน้ำใจแบบคริสเตียนใหม่

for the sake of practical effectiveness. วลี

เพื่อประโยชน์ของประสิทธิผลในทางปฏิบัติ

We may have to lie in order to keep a relationship afloat. สำนวน

เราอาจต้องโกหกเพื่อให้ความสัมพันธ์ดำเนินต่อไปได้

We may have to ignore the feelings of certain employees

เราอาจต้องเพิกเฉยต่อความรู้สึกของพนักงานบางคน

to keep a business going. วลี

เพื่อให้ธุรกิจสามารถเดินหน้าต่อไป

And that, insists Machiavelli,

และนั่น มาเกียเวลลียืนกราน

is the price of dealing with the world as it is ลำดับความ

คือราคาที่ต้องจ่ายสำหรับการรับมือกับโลกอย่างที่มันเป็น

and not as we feel it should be.

ไม่ใช่ตามที่เรารู้สึกว่ามันควรจะเป็น

The world has continued to love and hate Machiavelli

โลกยังคงรักและเกลียดมาเกียเวลลีต่อไป

in equal measure for insisting on focusing our attention วลี

ในระดับที่เท่าๆ กัน สำหรับการยืนกรานที่จะดึงความสนใจของเรา

on the uncomfortable tension between two things we love

ไปที่ความตึงเครียดอันน่าอึดอัดระหว่างสองสิ่งที่เราชื่นชอบ

and always want to have together,

และต้องการที่จะมีมันไว้ด้วยกันเสมอ

but perhaps can't,

แต่บางทีอาจทำไม่ได้

effectiveness and niceness. ลำดับความ

นั่นคือ ประสิทธิผล และ ความเป็นคนดี