สังคมวิทยา - แม็กซ์ เวเบอร์: บทเรียนภาษาอังกฤษ

Max Weber is one of the philosophers best able to explain to us the peculiar economic system we live within called capitalism. ไวยากรณ์

มักซ์ เวเบอร์ เป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่สามารถอธิบายระบบเศรษฐกิจอันแปลกประหลาดที่เราอาศัยอยู่ซึ่งเรียกว่าทุนนิยมได้ดีที่สุด

Born Erfurt in Germany in 1864,

เกิดที่เมืองแอร์ฟวร์ท ประเทศเยอรมนี ในปี 1864

Weber grew up to see his country convulsed by the dramatic changes of the Industrial Revolution. โน้ต

เวเบอร์เติบโตขึ้นมาพร้อมกับเห็นประเทศของเขาสั่นสะเทือนจากการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของการปฏิวัติอุตสาหกรรม

Cities were exploding in size,

เมืองต่างๆ ขยายตัวอย่างรวดเร็ว

vast companies were forming,

บริษัทขนาดใหญ่ก่อตั้งขึ้น

a new managerial elite was replacing the old aristocracy. การใช้คำ

ชนชั้นสูงด้านการจัดการกลุ่มใหม่กำลังเข้ามาแทนที่ชนชั้นสูงแบบเก่า

Weber spent his life analyzing these changes,

เวเบอร์ใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้

and he developed some key ideas

และเขาได้พัฒนาแนวคิดสำคัญบางอย่าง

with which we can better understand the workings and future of capitalism. ไวยากรณ์

ซึ่งช่วยให้เราเข้าใจการทำงานและอนาคตของทุนนิยมได้ดียิ่งขึ้น

The standard view is that capitalism began as a result of developments in technology, ลำดับความ

มุมมองที่เป็นมาตรฐานคือทุนนิยมเริ่มต้นจากผลพวงของการพัฒนาทางเทคโนโลยี

especially steam power.

โดยเฉพาะพลังงานไอน้ำ

But Weber proposed something more interesting,

แต่เวเบอร์เสนอสิ่งที่น่าสนใจกว่านั้น

that what actually made capitalism possible was a set of ideas, ไวยากรณ์

นั่นคือสิ่งที่ทำให้ทุนนิยมเป็นไปได้จริงๆ แล้วคือชุดของแนวคิด

and in particular religious ideas.

และโดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดทางศาสนา

And not just any religious ideas. วลี

และไม่ใช่แค่แนวคิดทางศาสนาใดๆ ก็ได้

Capitalism was created by Protestantism,

ทุนนิยมถูกสร้างขึ้นโดยนิกายโปรเตสแตนต์

specifically Calvinism.

โดยเฉพาะนิกายคาลวิน

In his great work,

ในผลงานอันยิ่งใหญ่ของเขา

The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism,

The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (จริยธรรมโปรเตสแตนต์และจิตวิญญาณแห่งทุนนิยม)

published in 1905,

ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1905

Weber laid out some of the reasons กริยาวลี

เวเบอร์ได้วางเหตุผลบางประการเอาไว้

why he believed Protestant Christianity had been so crucial to capitalism.

ที่อธิบายว่าทำไมเขาจึงเชื่อว่าคริสต์ศาสนานิกายโปรเตสแตนต์มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อทุนนิยม

In Weber's analysis,

ในการวิเคราะห์ของเวเบอร์

Catholics have it relatively easy. สำนวน

ชาวคาทอลิกนั้นมีความเป็นอยู่ที่ค่อนข้างง่ายดาย

They're able to confess their transgressions at regular intervals

พวกเขาสามารถสารภาพบาปได้เป็นระยะๆ

and can be cleansed by priests.

และสามารถได้รับการชำระล้างโดยบาทหลวง

But no such purifications are available to Protestants

แต่ไม่มีการชำระล้างในรูปแบบนี้สำหรับชาวโปรเตสแตนต์

who believe that only God is able to forgive anyone,

ผู้ซึ่งเชื่อว่ามีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถให้อภัยใครได้

and he won't make his intentions known until the day of judgment. วลี

และพระองค์จะไม่เปิดเผยเจตนารมณ์จนกว่าจะถึงวันพิพากษา

Until then,

จนกว่าจะถึงตอนนั้น

Weber alleged,

เวเบอร์อ้างว่า

Protestants are left with heightened feelings of anxiety, กริยาวลี

ชาวโปรเตสแตนต์ต้องถูกทิ้งให้อยู่กับความรู้สึกวิตกกังวลที่เพิ่มสูงขึ้น

as well as lifelong guilty desires

รวมถึงความปรารถนาอันเต็มไปด้วยความรู้สึกผิดตลอดชีวิต

to prove their virtue to a severe,

เพื่อพิสูจน์คุณธรรมของตนต่อพระเจ้าผู้เข้มงวด

all-seeing, but silent God.

ผู้ทรงเห็นทุกสิ่ง แต่ทรงเงียบงัน

In Weber's eyes,

ในสายตาของเวเบอร์

Protestant feelings of guilt were diverted into an obsession with hard work. วลี

ความรู้สึกผิดของชาวโปรเตสแตนต์ถูกเบี่ยงเบนไปสู่ความหมกมุ่นในการทำงานหนัก

This was what he called the Protestant work ethic. วัฒนธรรม

นี่คือสิ่งที่เขาเรียกว่า จริยธรรมการทำงานแบบโปรเตสแตนต์

The sins of Adam could only be expunged through constant toil. วัฒนธรรม

บาปของอดัมจะถูกลบล้างได้ด้วยการตรากตรำทำงานอย่างต่อเนื่องเท่านั้น

Not coincidentally, ลำดับความ

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ

there were far fewer festivals and days of rest in Protestantism.

ที่มีเทศกาลและวันหยุดพักผ่อนในศาสนาโปรเตสแตนต์น้อยกว่ามาก

God didn't like time off.

พระเจ้าไม่ชอบเวลาหยุดพัก

Catholics had limited their conception of holy work to the activities of priests, วลี

ชาวคาทอลิกจำกัดแนวคิดเกี่ยวกับงานศักดิ์สิทธิ์ไว้เพียงกิจกรรมของบาทหลวง

monks, and nuns.

พระ และแม่ชี

But now,

แต่ตอนนี้

Protestants declared that work of any kind could be done in the name of God, วลี

ชาวโปรเตสแตนต์ประกาศว่างานใดๆ ก็ตามสามารถทำได้ในนามของพระเจ้า

even jobs like being a baker or an accountant.

แม้กระทั่งงานอย่างคนทำขนมปังหรือนักบัญชี

This lent new moral energy and earnestness to all branches of professional life. วลี

สิ่งนี้ให้พลังงานทางศีลธรรมและความจริงจังแบบใหม่แก่ทุกสาขาอาชีพ

In Catholic countries,

ในประเทศคาทอลิก

the family was,

ครอบครัวเคยเป็น

and often still is,

และมักจะยังคงเป็น

everything.

ทุกสิ่งทุกอย่าง

But Protestants took a less benevolent view of family. วลี

แต่ชาวโปรเตสแตนต์มีมุมมองต่อครอบครัวที่ผ่อนปรนน้อยกว่า

The family could be a haven for selfish and egoistic motives. สำนวน

ครอบครัวอาจเป็นที่หลบภัยสำหรับแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวและถือตนเป็นใหญ่

For early Protestants,

สำหรับชาวโปรเตสแตนต์ยุคแรก

one was meant to direct one's selfless energies to the community as a whole, วลี

เราควรจะทุ่มเทพลังงานที่ไม่เห็นแก่ตัวของเราให้กับชุมชนโดยรวม

the public realm, การใช้คำ

ซึ่งก็คือพื้นที่สาธารณะ

where everyone deserved fairness and dignity.

ที่ซึ่งทุกคนสมควรได้รับความยุติธรรมและศักดิ์ศรี

Protestantism,

โปรเตสแตนต์

and eventually scientific capitalism,

และในที่สุด ทุนนิยมเชิงวิทยาศาสตร์

turned its back on miracles. สำนวน

ได้หันหลังให้กับปาฏิหาริย์

Weber called this the disenchantment of the world. วัฒนธรรม

เวเบอร์เรียกสิ่งนี้ว่า การคลายมนต์ขลังของโลก

So prosperity wasn't to be thought of as something mysteriously ordained by God, ไวยากรณ์

ดังนั้นความเจริญรุ่งเรืองจึงไม่ควรถูกมองว่าเป็นสิ่งที่พระเจ้ากำหนดไว้อย่างลึกลับ

it could only be the result of thinking methodically,

มันเป็นได้เพียงผลลัพธ์ของการคิดอย่างเป็นระบบ

acting honestly,

การลงมือทำอย่างซื่อสัตย์

and working industriously and sensibly over many years.

และการทำงานอย่างขยันขันแข็งและมีเหตุผลเป็นเวลาหลายปี

Without a belief in miracles,

เมื่อไม่มีความเชื่อในปาฏิหาริย์

people turned to science for explanations and changes,

ผู้คนจึงหันไปหาวิทยาศาสตร์เพื่อคำอธิบายและการเปลี่ยนแปลง

which encouraged scientific investigation and discovery,

ซึ่งส่งเสริมการตรวจสอบและค้นพบทางวิทยาศาสตร์

and eventually technological booms.

และในที่สุดก็เกิดความเจริญรุ่งเรืองทางเทคโนโลยี

Taken together, ลำดับความ

เมื่อพิจารณารวมกัน

these five factors created in Weber's eyes

ปัจจัยทั้งห้าประการนี้ ในสายตาของเวเบอร์ ได้สร้าง

the crucial catalytic ingredients for capitalism to take hold. โน้ต

องค์ประกอบสำคัญที่เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาเพื่อให้ทุนนิยมหยั่งรากลึก

Marx had argued that religion was the opium of the masses, วัฒนธรรม

มาร์กซ์เคยแย้งว่าศาสนาคือฝิ่นของมวลชน

a drug that induced passive acceptance of the horrors of capitalism.

เป็นยาเสพติดที่ชักนำให้เกิดการยอมรับความน่าสะพรึงกลัวของทุนนิยมอย่างจำนน

But Weber turned this dictum on its head. สำนวน

แต่เวเบอร์ได้พลิกคำกล่าวนี้จากหน้ามือเป็นหลังมือ

People didn't tolerate capitalism because of religion, ลำดับความ

ผู้คนไม่ได้ทนต่อทุนนิยมเพราะศาสนา

they only became capitalists as a result of their religion.

พวกเขาเพียงแค่กลายมาเป็นนายทุนอันเป็นผลมาจากศาสนาของพวกเขา

There are about 35 countries where capitalism is now well developed.

มีประมาณ 35 ประเทศที่ทุนนิยมพัฒนาไปได้ดีในขณะนี้

It probably works best in Germany,

มันอาจจะทำงานได้ดีที่สุดในประเทศเยอรมนี

where Weber first observed it.

ซึ่งเวเบอร์ได้สังเกตเห็นมันเป็นครั้งแรก

But in the remaining 161 nations,

แต่ในอีก 161 ประเทศที่เหลือ

it arguably isn't working very well at all.

เป็นที่ถกเถียงได้ว่ามันไม่ได้ผลดีเอาเสียเลย

This is a source of much puzzlement and distress.

นี่คือที่มาของความสับสนงุนงงและความทุกข์ใจอย่างมาก

Billions of dollars in aid are transferred every year from the rich to the poor parts of the world.

ความช่วยเหลือมูลค่าหลายพันล้านดอลลาร์ถูกโอนจากส่วนที่ร่ำรวยไปสู่ส่วนที่ยากจนของโลกทุกปี

But a Weberian analysis tells us that these materialist interventions will never work, การใช้คำ

แต่การวิเคราะห์แบบเวเบอร์บอกเราว่าการแทรกแซงทางวัตถุนิยมเหล่านี้จะไม่มีวันได้ผล

because the problem isn't really a material one to begin with.

เพราะตั้งแต่แรกแล้วปัญหาไม่ได้เป็นเรื่องของวัตถุอย่างแท้จริง

Instead,

ในทางกลับกัน

certain countries for Weber fail to succeed at capitalism

บางประเทศสำหรับเวเบอร์ที่ไม่ประสบความสำเร็จในทุนนิยม

because they don't feel anxious and guilty enough.

เพราะพวกเขาไม่รู้สึกวิตกกังวลและรู้สึกผิดมากพอ

They trust too much in miracles.

พวกเขาเชื่อในปาฏิหาริย์มากเกินไป

They like to celebrate now rather than invest in tomorrow,

พวกเขาชอบที่จะเฉลิมฉลองในวันนี้มากกว่าที่จะลงทุนในวันพรุ่งนี้

and their members feel it's acceptable to steal from the community

และสมาชิกของพวกเขารู้สึกว่าการขโมยจากชุมชนเป็นเรื่องที่ยอมรับได้

in order to enrich their families,

เพื่อที่จะทำให้ครอบครัวของตนร่ำรวยขึ้น

favoring the clan over the nation.

โดยให้ความสำคัญกับกลุ่มเครือญาติมากกว่าประเทศชาติ

Today,

ทุกวันนี้

Weber would counsel those who wish to spread capitalism

เวเบอร์จะให้คำปรึกษาแก่ผู้ที่ต้องการเผยแพร่ทุนนิยม

to concentrate on our equivalent of religion,

ให้มุ่งเน้นไปที่สิ่งที่เทียบเท่ากับศาสนาของเรา

culture.

นั่นคือวัฒนธรรม

It's a nation's attitudes,

ทัศนคติของชาติ

hopes,

ความหวัง

and a sense of what life is about

และความรู้สึกที่ว่าชีวิตคืออะไร

that produces an economy that either flourishes or flounders. ลำดับความ

นั่นคือสิ่งที่สร้างเศรษฐกิจที่เจริญรุ่งเรืองหรือล้มลุกคลุกคลาน

To reduce poverty,

เพื่อลดความยากจน

Weber would say,

เวเบอร์คงจะกล่าวว่า

one has to start at the level of ideas. วลี

เราต้องเริ่มที่ระดับของแนวคิด

What the World Bank and the IMF should be giving sub-Saharan Africa วัฒนธรรม

สิ่งที่ธนาคารโลกและ IMF ควรมอบให้อนุภูมิภาคทะเลทรายซาฮาราของแอฟริกา

is not,

ไม่ใช่

in a Weberian analysis,

ในการวิเคราะห์แบบเวเบอร์

money and technology,

เงินและเทคโนโลยี

but a new outlook.

แต่เป็นมุมมองใหม่

The decisive question for an economy

คำถามชี้ขาดสำหรับเศรษฐกิจ

should not be what the rate of inflation is, ลำดับความ

ไม่ควรอยู่ที่อัตราเงินเฟ้อคือเท่าใด

but what's on TV tonight.

แต่อยู่ที่คืนนี้มีอะไรฉายในทีวี

Weber was writing in an age of revolution.

เวเบอร์เขียนงานในยุคแห่งการปฏิวัติ

He too wanted things to change,

เขาก็ต้องการให้สิ่งต่างๆ เปลี่ยนแปลงเช่นกัน

but he believed that one first had to work out กริยาวลี

แต่เขาเชื่อว่าเราต้องคิดให้ออกเสียก่อน

how political power operated.

ว่าอำนาจทางการเมืองดำเนินไปอย่างไร

Weber believed that humanity had gone through three distinct types of power.

เวเบอร์เชื่อว่ามนุษยชาติได้ผ่านพ้นอำนาจมาแล้วสามประเภทที่แตกต่างกัน

The older societies operated according to what he called traditional authority, วัฒนธรรม

สังคมยุคเก่าดำเนินไปตามสิ่งที่เขาเรียกว่าอำนาจแบบดั้งเดิม

where kings relied on folklore and divinity to justify their power. วลี

ซึ่งกษัตริย์อาศัยนิทานพื้นบ้านและความศักดิ์สิทธิ์เพื่อสร้างความชอบธรรมให้กับอำนาจของตน

Then came the age of charismatic authority, วัฒนธรรม

จากนั้นก็เข้าสู่ยุคแห่งอำนาจบารมี

where a heroic individual,

ซึ่งบุคคลผู้กล้าหาญ

most famously Napoleon,

ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือนโปเลียน

could rise to power with a magnetic personality โน้ต

สามารถก้าวขึ้นสู่อำนาจด้วยบุคลิกภาพที่มีเสน่ห์ดึงดูด

and change everything through passion and will.

และเปลี่ยนแปลงทุกสิ่งผ่านความหลงใหลและเจตจำนง

However,

อย่างไรก็ตาม

Weber explained that we had now entered a third age of bureaucratic authority. วัฒนธรรม

เวเบอร์อธิบายว่าตอนนี้เราได้เข้าสู่ยุคที่สามของอำนาจระบบราชการแล้ว

Bureaucracy achieves its power via knowledge.

ระบบราชการบรรลุอำนาจผ่านองค์ความรู้

Only the bureaucrats know how stuff works,

มีเพียงข้าราชการเท่านั้นที่รู้ว่าระบบทำงานอย่างไร

and it will take an outsider years to work it out. ไวยากรณ์

และคนนอกต้องใช้เวลาหลายปีกว่าจะคิดออก

Most of us simply give up,

พวกเราส่วนใหญ่เพียงแค่ยอมแพ้

usefully,

ซึ่งเป็นประโยชน์

for the powers that be. สำนวน

ต่อบรรดาผู้มีอำนาจ

The dominance of bureaucracy has major implications for anyone trying to change a nation. วลี

ความครอบงำของระบบราชการมีผลกระทบสำคัญต่อใครก็ตามที่พยายามเปลี่ยนแปลงประเทศ

There is often an understandable but misguided desire to think that one just has to change the leader, ลำดับความ

มักมีความปรารถนาที่เข้าใจได้แต่ผิดพลาดในการคิดว่าเราแค่ต้องเปลี่ยนผู้นำ

but in fact removing a leader almost never has the degree of impact that is hoped for.

แต่ในความเป็นจริงการปลดผู้นำแทบจะไม่เคยส่งผลกระทบในระดับที่คาดหวังไว้เลย

If we're to get things to go better, ไวยากรณ์

หากเราจะทำให้สิ่งต่างๆ ดีขึ้น

much of it will have to come through outwardly, กริยาวลี

ส่วนใหญ่จะต้องผ่านกระบวนการภายนอก

rather undramatic,

ที่ค่อนข้างไม่น่าตื่นเต้น

bureaucratic processes.

เป็นกระบวนการของระบบราชการ

It will come through the marshalling of statistical evidence, การใช้คำ

มันจะเกิดขึ้นจากการรวบรวมหลักฐานทางสถิติ

patient briefings to ministers, การใช้คำ

การบรรยายสรุปอย่างอดทนต่อรัฐมนตรี

testimonies to committee hearings, วัฒนธรรม

คำให้การในการพิจารณาของคณะกรรมการ

and a minute study of budgets. การใช้คำ

และการศึกษางบประมาณอย่างละเอียด

Weber tells us how power works now,

เวเบอร์บอกเราว่าอำนาจทำงานอย่างไรในตอนนี้

and reminds us that ideas may be far more important ไวยากรณ์

และเตือนเราว่าแนวคิดอาจสำคัญกว่ามาก

than tools or money in changing nations.

กว่าเครื่องมือหรือเงินทองในการเปลี่ยนแปลงประเทศ

It's a hugely significant thesis.

มันเป็นวิทยานิพนธ์ที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง

With Weber's guidance,

ด้วยคำแนะนำของเวเบอร์

we learn that so much which we associate with vast, ลำดับความ

เราเรียนรู้ว่าสิ่งมากมายที่เราเชื่อมโยงกับความกว้างใหญ่

impersonal,

ความไร้ตัวตน

external forces is,

พลังภายนอกนั้น

in fact,

แท้จริงแล้ว

dependent upon something utterly intimate,

พึ่งพาสิ่งที่ใกล้ชิดคุ้นเคยอย่างยิ่ง

and perhaps more malleable,

และบางทีอาจจะปั้นแต่งได้ง่ายกว่า

the thoughts in our own heads.

นั่นคือความคิดในหัวของเราเอง