İmpostor Sendromu: İngilizce çalışma notları

In many challenges, personal and professional,

Kişisel ve mesleki pek çok zorlukta,

we are held back by the crippling thought Öbek fiiller

bizi felç eden şu düşünce tarafından engelleniriz:

that people like us couldn't possibly triumph, Dilbilgisi

bizim gibi insanların asla zafere ulaşamayacağı,

given what we know of ourselves, Dilbilgisi

kendimiz hakkında bildiklerimiz göz önüne alındığında,

how reliably stupid, anxious, gauche, crude, vulgar, and dull we really are.

ne kadar güvenilir bir şekilde aptal, endişeli, beceriksiz, kaba, bayağı ve sıkıcı olduğumuzu.

We leave the possibility of success to others Kalıp ifadeler

Başarı olasılığını başkalarına bırakırız

because we don't seem to ourselves to be anything like the sort of people Dilbilgisi

çünkü kendimiz, çevremizde övüldüğünü gördüğümüz

we see lauded around us.

insan türüne hiç de benziyormuşuz gibi gelmiyor.

Faced with responsibility or prestige, Dilbilgisi

Sorumluluk ya da prestijle karşı karşıya kaldığımızda,

we quickly become convinced that we are simply impostors, Kalıp ifadeler

kısa sürede sadece birer sahtekar olduğumuza ikna oluruz,

like an actor in the role of a pilot

pilot rolündeki bir oyuncu gibi,

wearing the uniform and making sunny cabin announcements

üniforma giyen ve neşeli kabin anonsları yapan,

while utterly incapable of even starting the engines. Dilbilgisi

ancak motorları çalıştırmaktan bile tamamen aciz olan.

It can feel easier simply not to try.

Basitçe denememek daha kolay hissettirebilir.

The root cause of the imposter syndrome Kalıp ifadeler

Sahtekar sendromunun temel nedeni,

is a hugely unhelpful picture of what other people are really Dilbilgisi

diğer insanların gerçekte nasıl olduklarına dair son derece faydasız

like. We feel like impostors not because we're uniquely flawed, Dilbilgisi

bir tablodur. Kendimizi sahtekar gibi hissetmemizin nedeni benzersiz kusurlarımız olması değil,

but because we fail to imagine how deeply flawed everyone else

diğer herkesin az ya da çok cilalı yüzeyinin altında

must necessarily also be beneath the more or less polished surface. Deyimler

zorunlu olarak ne kadar kusurlu olmaları gerektiğini hayal edemememizdir.

The imposter syndrome has its roots far back in childhood, Deyimler

Sahtekar sendromunun kökleri çocukluğa,

specifically in the powerful sense children have

özellikle de çocukların sahip olduğu,

that their parents are really very different from them.

ebeveynlerinin onlardan gerçekten çok farklı olduğuna dair güçlü hisse dayanır.

To a 4-year-old,

4 yaşındaki bir çocuk için,

it's incomprehensible that their mother was once their age and unable to drive a car,

annesinin bir zamanlar onun yaşında olduğunu ve araba kullanamadığını,

tell the plumber what to do,

tesisatçıya ne yapacağını söyleyemediğini,

decide other people's bedtimes,

başka insanların uyku saatlerine karar veremediğini,

and go on planes with colleagues.

ve meslektaşlarıyla uçaklara binemediğini anlamak akıl almazdır.

The gulf in status appears absolute and unbridgeable. Deyimler

Statüdeki uçurum mutlak ve aşılamaz görünür.

The child's passionate loves,

Çocuğun tutkulu sevgileri,

pouncing on the sofa, Pingu, Toblerone,

kanepeye atlamak, Pingu, Toblerone,

have nothing to do with those of adults Kalıp ifadeler

yetişkinlerin sevdikleriyle hiçbir ilgisi yoktur,

who like to sit at a table talking for hours

ki o yetişkinler, dışarıda koşturabilecekken,

when they could be running about outside,

saatlerce masada oturup konuşmayı severler,

and drink beer which tastes of rusty metal.

ve paslı metal tadı veren bira içerler.

We start out in life with a very strong impression that other people, Öbek fiiller

Hayata diğer insanların,

especially competent and admirable other people,

özellikle de yetenekli ve takdire şayan diğer insanların,

are really not like us at all.

aslında hiç de bizim gibi olmadığına dair çok güçlü bir izlenimle başlarız.

This childhood experience dovetails with a basic feature of the human condition. Deyimler

Bu çocukluk deneyimi insanlık halinin temel bir özelliğiyle örtüşür.

We know ourselves from the inside, Anlatım akışı

Kendimizi içeriden biliriz,

but we know others only from the outside.

ama diğerlerini sadece dışarıdan biliriz.

So we're constantly aware of all our anxieties,

Yani sürekli olarak tüm kaygılarımızın,

doubts, and idiocies,

şüphelerimizin ve aptallıklarımızın farkındayızdır,

yet all we know of others

ancak diğerleri hakkında tek bildiğimiz

is what they happen to do and tell us, Dilbilgisi

tesadüfen yaptıkları ve bize söyledikleridir,

which is a far narrower and more edited source of information. Dilbilgisi

ki bu çok daha dar ve daha fazla düzenlenmiş bir bilgi kaynağıdır.

We're often left to conclude that we are isolated Kalıp ifadeler

Genellikle, insan doğasının

at the more freakish and revolting end of human nature.

daha garip ve itici ucunda izole olduğumuz sonucuna varırız.

Far from it. Deyimler

Asla öyle değildir.

We're just failing to imagine that others are, of course,

Biz sadece, elbette, diğerlerinin de

every bit as disturbed as we are. Dilbilgisi

bizim kadar rahatsız olduklarını hayal edemiyoruz.

Without knowing exactly what it is that troubles or racks Dilbilgisi

Dışarıdan çok etkileyici görünen başka bir kişiyi

another outwardly very impressive person,

neyin sıkıntıya soktuğunu veya eziyet ettiğini tam olarak bilmeden,

we can be sure that it will be something.

bunun bir şey olduğundan emin olabiliriz.

We might not know exactly what they regret,

Tam olarak neden pişmanlık duyduklarını bilemeyebiliriz,

but there will be agonizing feelings of some kind.

ama bir tür ıstırap verici duygu var olacaktır.

We won't be able to say exactly

Tam olarak ne tür olağandışı bir cinsel saplantının

what kind of unusual sexual kink obsesses them,

onları takıntı haline getirdiğini söyleyemeyiz,

but there will be one.

ama bir tane olacaktır.

And we can know this because vulnerabilities and compulsions

Ve bunu bilebiliriz çünkü zayıflıklar ve zorlantılar

cannot be curses

sadece bizim başımıza musallat olan

that have just descended upon us uniquely.

benzersiz lanetler olamazlar.

They are universal features of human mental equipment.

Bunlar insan zihinsel donanımının evrensel özellikleridir.

The solution to the imposter syndrome lies in making a crucial leap of faith, Notlar

Sahtekar sendromunun çözümü hayati bir inanç sıçraması yapmaktır,

the leap that others' minds must work in basically

diğerlerinin zihinlerinin temel olarak bizimkilerle

much the same way as ours do. Dilbilgisi

aynı şekilde çalışması gerektiğine dair bir sıçramadır.

Everyone must be as anxious, uncertain, and wayward as we are.

Herkes bizim kadar endişeli, belirsiz ve dikbaşlı olmalıdır.

It's a leap of faith because we just have to accept

Bu bir inanç sıçramasıdır çünkü sadece

that the majority of what we feel and are,

hissettiklerimizin ve olduğumuz şeylerin çoğunun,

especially the more shameful unmentionable sides,

özellikle de daha utanç verici söylenemez yönlerinin,

will have a corollary in each and every one of us. Kalıp ifadeler

her birimizde bir karşılığı olacağını kabul etmemiz gerektiğidir.

One of the tasks that works of art should ideally accomplish Dilbilgisi

Sanat eserlerinin ideal olarak başarması gereken görevlerden biri

is to take us more reliably

bizi korkutucu bulduğumuz insanların zihinlerine

into the minds of people we're intimidated by

daha güvenilir bir şekilde sokarak

in order to show us the more average,

onların sahip oldukları daha sıradan,

muddled, and fretful experiences that they have.

karmaşık ve sıkıntılı deneyimleri bize göstermektir.

That way,

Bu şekilde,

we would be helped to understand

anlamamıza yardımcı olunurdu:

that we're not barred by our vulnerabilities Kalıp ifadeler

zayıflıklarımız nedeniyle

from doing what they do.

onların yaptıklarını yapmaktan alıkonmuyoruz.

That's what the philosopher Montaigne,

İşte bu, filozof Montaigne'in,

writing in the 16th century, Dilbilgisi

16. yüzyılda yazarken,

was attempting to do when he playfully informed his readers,

okuyucularına şakacı bir şekilde bildirdiğinde yapmaya çalıştığı şeydi:

in plain French,

sade bir Fransızca ile,

that kings and philosophers shit,

kralların ve filozofların da sıçtığını,

and so do ladies. Dilbilgisi

ve hanımefendilerin de.

Montaigne's point is that

Montaigne'in asıl anlatmak istediği,

for all the evidence that exists about this shitting, Dilbilgisi

bu sıçma hakkında var olan tüm kanıtlara rağmen,

we might not guess that these people ever had to squat on a toilet.

bu insanların bir zamanlar klozete çömelmek zorunda kaldıklarını tahmin edemeyebiliriz.

We never see distinguished types doing this,

Seçkin tiplerin bunu yaptığını asla görmeyiz,

while, of course,

oysa elbette,

we are immensely well informed about our own digestive activities.

kendi sindirim faaliyetlerimiz hakkında fazlasıyla bilgi sahibiyiz.

And therefore,

Ve bu yüzden,

we build up a sense Öbek fiiller

şöyle bir algı oluştururuz:

that because we have crude and sometimes rather desperate bowels,

kaba ve bazen oldukça çaresiz bağırsaklarımız olduğu için,

we can't be philosophers, kings, or ladies,

filozof, kral veya hanımefendi olamayacağımızı,

and that if we set ourselves up in these roles,

ve kendimizi bu rollere koyarsak,

we would just be imposters.

sadece sahtekar olacağımızı düşünürüz.

Montaigne's example is a neat one

Montaigne'in örneği yerinde bir örnektir

because despite the lack of evidence, Dilbilgisi

çünkü kanıt eksikliğine rağmen,

we know that these exalted people must, of course,

bu yüce insanların da elbette

excrete in exactly the same way we do.

tıpkı bizim gibi boşaltım yaptıklarını biliriz.

So, with Montaigne's guidance,

Yani, Montaigne'in rehberliğinde,

we're invited to take on a saner sense

daha mantıklı bir anlayış edinmeye davet ediliyoruz:

of what grand, powerful, and beautiful people are really like.

Büyük, güçlü ve güzel insanların gerçekte nasıl olduklarına dair.

But the real target isn't just an under-confidence about bodily functions. Anlatım akışı

Ancak asıl hedef, sadece bedensel işlevler hakkındaki özgüven eksikliği değildir.

This point extends into the psychological arena too. Deyimler

Bu nokta psikolojik alana da uzanır.

Montaigne might also have said Dilbilgisi

Montaigne şunu da söylemiş olabilirdi:

that kings, philosophers, and ladies

Krallar, filozoflar ve hanımefendiler

are racked by self-doubt and feelings of inadequacy, Kalıp ifadeler

kendinden şüphe etme ve yetersizlik duygularıyla boğuşur,

sometimes bump into doors,

bazen kapılara çarparlar

and have weird lustful thoughts about members of their own families.

ve kendi ailelerinin üyeleri hakkında tuhaf şehvetli düşüncelere kapılırlar.

Furthermore, Anlatım akışı

Dahası,

instead of considering only the big figures of 16th century France, Dilbilgisi

sadece 16. yüzyıl Fransa'sının büyük şahsiyetlerini düşünmek yerine,

we could update this example and refer to CEOs, corporate lawyers,

bu örneği güncelleyebilir ve CEO'lara, şirket avukatlarına,

news presenters,

haber sunucularına,

and successful start-up entrepreneurs.

ve başarılı start-up girişimcilerine de değinebiliriz.

They too can't cope, feel they might buckle under pressure, Deyimler

Onlar da başa çıkamazlar, baskı altında ezilebileceklerini hissederler,

and look back on certain decisions with shame and regret. Öbek fiiller

ve bazı kararlarına utanç ve pişmanlıkla dönüp bakarlar.

No less than shitting, Dilbilgisi

Sıçmaktan farklı olarak değil,

such feelings are not what separates us from them.

böyle duygular bizi onlardan ayıran şey değildir.

Our inner frailties don't cut us off from doing what they do. Öbek fiiller

İçsel zayıflıklarımız bizi onların yaptıklarını yapmaktan alıkoymaz.

If we were in their roles, Dilbilgisi

Eğer onların rollerinde olsaydık,

we'd not be imposters,

sahtekar olmazdık,

we'd simply be normal.

sadece normal olurduk.

Making a leap of faith around what other people are really like Dilbilgisi

Diğer insanların gerçekte nasıl oldukları konusunda bir inanç sıçraması yapmak

helps us to humanize the world.

dünyayı insanileştirmemize yardımcı olur.

It means that whenever we encounter a stranger,

Bu, bir yabancıyla ne zaman karşılaşsak,

we're not really encountering a stranger.

aslında bir yabancıyla karşılaşmadığımız anlamına gelir.

We're, in fact,

Aslında,

encountering someone who is,

şöyle biriyle karşılaşıyoruz:

in spite of the surface evidence to the contrary, Kalıp ifadeler

yüzeysel kanıtların aksine,

in basic ways very much like us.

temel yollarla çokça bize benzeyen.

And, therefore,

Ve, dolayısıyla,

nothing fundamental stands between us and the possibility of responsibility, Kalıp ifadeler

bizimle sorumluluk, başarı ve tatmin olasılığı arasında

success, and fulfillment.

hiçbir temel engel duramaz.