DOĞU FELSEFESİ - Buda: İngilizce çalışma notları

The story of the Buddha's life, like all of Buddhism, is a story about confronting suffering. Kalıp ifadeler

Buddha'nın hayat hikayesi, tüm Budizm gibi, acıyla yüzleşmekle ilgili bir hikayedir.

He was born sometime between the 6th and 4th century BC,

M.Ö. 6. ile 4. yüzyıllar arasında bir zamanda,

the son of a wealthy king in the Himalayan foothills of Nepal.

Nepal'in Himalaya eteklerinde zengin bir kralın oğlu olarak doğdu.

It was prophesied that the young Buddha, Dilbilgisi

Genç Buddha'nın,

then called Siddhartha Gautama,

o zamanki adıyla Siddhartha Gautama'nın,

would either become the emperor of India or a very holy man. Dilbilgisi

ya Hindistan imparatoru ya da çok kutsal bir adam olacağı kehanet edilmişti.

Since Siddhartha's father desperately wanted him to become the former, Kelime

Siddhartha'nın babası onun imparator olmasını çaresizce istediği için,

he kept the child isolated in a palace. Dilbilgisi

çocuğu bir sarayda izole bir şekilde tuttu.

Young Gautama had every imaginable luxury,

Genç Gautama akla gelebilecek her türlü lükse sahipti,

jewels, servants, lotus ponds, even beautiful dancing women.

mücevherler, hizmetçiler, nilüfer havuzları ve hatta güzel dansçı kadınlar.

For 29 years,

29 yıl boyunca,

Gautama lived in bliss,

Gautama mutluluk içinde yaşadı,

protected from the smallest misfortunes of the outside world.

dış dünyanın en ufak talihsizliklerinden bile korundu.

But then he left the palace for short excursions.

Ancak daha sonra kısa gezintiler için saraydan ayrıldı.

What he saw amazed him. Dilbilgisi

Gördükleri onu hayrete düşürdü.

First, he met a sick man,

Önce hasta bir adamla karşılaştı,

then an aging man,

sonra yaşlanan bir adamla,

and then a dying man.

ve ardından ölmekte olan bir adamla.

He was astounded to discover that these unfortunate people represented normal,

Bu talihsiz insanların, insanlık halinin normal ve

indeed, inevitable parts of the human condition that would one day touch him too. Notlar

hatta kaçınılmaz bir parçasını temsil ettiğini ve bir gün kendisine de dokunacağını keşfetmek onu şaşkına çevirdi.

Horrified and fascinated,

Dehşete düşmüş ve büyülenmiş bir şekilde,

Gautama made a fourth trip outside the palace walls

Gautama saray duvarlarının dışına dördüncü bir yolculuk yaptı

and encountered a holy man who'd learned to seek spiritual life

ve insan acılarının uçsuz bucaksızlığı ortasında

in the midst of the vastness of human suffering. Kalıp ifadeler

ruhsal bir yaşam aramayı öğrenmiş kutsal bir adamla karşılaştı.

Inspired by the holy man,

Kutsal adamdan ilham alan

Gautama left the palace for good. Deyimler

Gautama sarayı tamamen terk etti.

He tried to learn from other holy men.

Diğer kutsal adamlardan bir şeyler öğrenmeye çalıştı.

He almost starved himself to death by avoiding all physical comforts and pleasures, Kalıp ifadeler

Onların yaptığı gibi,

as they did.

tüm fiziksel rahatlıklardan ve zevklerden kaçınarak kendini neredeyse açlıktan öldürecekti.

Perhaps unsurprisingly, Anlatım akışı

Belki de şaşırtıcı olmayan bir şekilde,

it didn't bring him solace from suffering. Kalıp ifadeler

bu ona acıdan kurtulma tesellisi getirmedi.

Then he thought of a moment when he was a small boy,

Sonra küçük bir çocukken

sitting by the river.

nehir kenarında oturduğu bir anı hatırladı.

He'd noticed that when the grass was cut,

Çimler kesildiğinde,

the insects and their eggs were trampled and destroyed.

böceklerin ve yumurtalarının çiğnenip yok edildiğini fark etmişti.

As a child,

Bir çocuk olarak,

he'd felt a deep compassion for the tiny insects.

o küçücük böceklere karşı derin bir şefkat hissetmişti.

Reflecting on his childhood compassion, Dilbilgisi

Çocukluğundaki o şefkati düşünürken,

Gautama felt a profound sense of peace.

Gautama derin bir huzur duygusu hissetti.

He ate, meditated,

Yemek yedi, meditasyon yaptı,

and finally reached the highest state of enlightenment,

ve nihayetinde en yüksek aydınlanma durumuna,

nirvana. Kültür

nirvanaya ulaştı.

It refers to the blowing out of the flames of desire. Deyimler

Bu, arzu alevlerinin söndürülmesi anlamına gelir.

With this,

Bununla birlikte,

Gautama had become the Buddha, Kültür

Gautama Buddha olmuştu,

the awakened one.

yani uyanmış olan.

The Buddha awoke by recognizing that all of creation,

Buddha, tüm yaratılışın

from distraught ants to dying human beings, Anlatım akışı

çaresiz karıncalardan ölmekte olan insanlara kadar,

is unified by suffering.

acı çekme yoluyla birleştiğini fark ederek uyandı.

Recognizing this,

Bunu fark eden

the Buddha discovered how to best approach suffering.

Buddha, acıya en iyi nasıl yaklaşılacağını keşfetti.

First, one shouldn't bathe in luxury, Notlar

İlk olarak, insan lüks içinde yüzmemeli,

nor abstain from food and comforts altogether.

ne de yiyecek ve rahatlıklardan tamamen uzak durmalıdır.

Instead, one ought to live in moderation.

Bunun yerine, insan ölçülü yaşamalıdır.

The Buddha called this the middle way. Kültür

Buddha buna orta yol adını verdi.

This allows for maximal concentration on cultivating compassion for others and seeking enlightenment. Öbek fiiller

Bu, başkaları için şefkat geliştirmeye ve aydınlanmayı aramaya maksimum düzeyde odaklanmayı sağlar.

Next, the Buddha described a path to transcending suffering Dilbilgisi

Daha sonra, Buddha acıyı aşmanın bir yolunu tarif etti,

called the Four Noble Truths. Kültür

buna Dört Yüce Gerçek deniyordu.

The first Noble Truth is the realization that first prompted the Buddha's journey,

Birinci Yüce Gerçek, Buddha'nın yolculuğunu başlatan ilk farkındalıktır:

that there is suffering and constant dissatisfaction in the world.

Dünyada acı ve sürekli bir tatminsizlik olduğu.

The second is that this suffering is caused by our desires.

İkincisi, bu acının bizim arzularımızdan kaynaklandığıdır.

As the Buddha said,

Buddha'nın dediği gibi,

attachment is the root of all suffering. Deyimler

bağlanmak tüm acıların köküdür.

The third truth is that we can transcend suffering by removing or managing these desires. Dilbilgisi

Üçüncü gerçek, bu arzuları ortadan kaldırarak veya yöneterek acıyı aşabileceğimizdir.

The Buddha thus made the remarkable claim that we must change our outlook, Notlar

Buddha böylece, koşullarımızı değil,

not our circumstances.

bakış açımızı değiştirmemiz gerektiği yönündeki çarpıcı iddiayı ortaya koydu.

We are unhappy,

Mutsuzuz,

not because we don't have enough money, love or status, Dilbilgisi

yeterince paramız, sevgimiz veya statümüz olmadığı için değil,

but because we're greedy, vain, and insecure.

açgözlü, kibirli ve güvensiz olduğumuz için.

By reorienting our mind

Zihnimizi yeniden yönlendirerek

we can grow to be content.

halimizden memnun olmayı öğrenebiliriz.

With the correct behavior and what we now term a mindful attitude, Kelime

Doğru davranış ve bugün farkındalık tutumu dediğimiz şeyle,

we can also become better people.

aynı zamanda daha iyi insanlar da olabiliriz.

We can invert negative emotions and states of mind,

Olumsuz duygu ve ruh hallerini tersine çevirebilir,

turning ignorance into wisdom, Anlatım akışı

cehaleti bilgeliğe,

anger into compassion,

öfkeyi şefkate,

and greed into generosity.

ve açgözlülüğü cömertliğe dönüştürebiliriz.

The fourth and final Noble Truth the Buddha uncovered is that we can learn to move beyond suffering

Buddha'nın ortaya çıkardığı dördüncü ve son Yüce Gerçek, acının ötesine geçmeyi öğrenebileceğimizdir,

through what he termed the Noble Eightfold Path. Kültür

bunu Yüce Sekiz Katlı Yol olarak adlandırdığı şey aracılığıyla yapabiliriz.

The Eightfold Path involves a series of aspects of behaving right and wisely,

Sekiz Katlı Yol, doğru ve bilgece davranmanın bir dizi yönünü içerir:

right view, right intention, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness,

doğru görüş, doğru niyet, doğru söz, doğru davranış, doğru geçim, doğru çaba, doğru farkındalık,

and right concentration.

ve doğru odaklanma.

What strikes the Western observer is the notion that wisdom is a habit, Notlar

Batılı gözlemciyi şaşırtan şey, bilgeliğin bir alışkanlık olduğu fikridir,

not merely an intellectual realization.

sadece entelektüel bir farkındalık değil.

One must exercise one's nobler impulses on a regular basis,

Kişi, bir uzvu çalıştırır gibi,

as one would train a limb. Anlatım akışı

kendi içindeki yüce dürtüleri düzenli olarak uygulamalıdır.

The moment of understanding is only one part of becoming a better person.

Anlama anı, daha iyi bir insan olmanın sadece bir parçasıdır.

After his death,

Ölümünden sonra,

the Buddha's followers collected his sutras, Kültür

Buddha'nın takipçileri onun sutralarını,

sermons, or sayings,

vaazlarını veya sözlerini,

into scripture and developed texts to guide followers in meditation,

kutsal yazılarda topladılar ve takipçilere meditasyon,

ethics, and mindful living.

etik ve farkındalıklı yaşama konusunda rehberlik edecek metinler geliştirdiler.

The monasteries that had developed during the Buddha's lifetime grew and multiplied throughout China and East Asia.

Buddha'nın yaşamı boyunca gelişen manastırlar büyüdü ve tüm Çin ve Doğu Asya'ya yayıldı.

For a time,

Bir süreliğine,

Buddhism was particularly uncommon in India itself.

Budizm Hindistan'ın kendisinde özellikle nadir hale gelmişti.

And only a few quiet groups of yellow-clad monks and nuns roamed the countryside,

Ve sadece birkaç sessiz, sarı elbiseli rahip ve rahibe grubu kırsalda dolaşıyor,

meditating quietly in nature.

doğada sessizce meditasyon yapıyordu.

But then, in the 3rd century BC,

Ancak daha sonra, M.Ö. 3. yüzyılda,

an Indian king named Ashoka grew troubled by the wars he had fought and converted to Buddhism. Kalıp ifadeler

Ashoka adında bir Hint kralı, yaptığı savaşlardan rahatsızlık duymaya başladı ve Budizm'i benimsedi.

He sent monks and nuns far and wide to spread the practice. Deyimler

Bu uygulamayı yaymak için rahip ve rahibeleri dört bir yana gönderdi.

Buddhist spiritual tradition spread across Asia and eventually throughout the world.

Budist ruhani geleneği Asya'ya ve sonunda tüm dünyaya yayıldı.

Buddha's followers divided into two main schools, Kelime

Buddha'nın takipçileri iki ana ekole ayrıldı:

Theravada Buddhism, which colonized Southeast Asia,

Güneydoğu Asya'ya yayılan Theravada Budizmi,

and Mahayana Buddhism, which took hold in China and Northeast Asia. Öbek fiiller

ve Çin ile Kuzeydoğu Asya'da tutunan Mahayana Budizmi.

Today, there are between a half and 1 and 1/2 billion Buddhists in both East and West,

Bugün, hem Doğu'da hem de Batı'da yarım ile bir buçuk milyar arasında Budist bulunmakta,

following the Buddha's teachings and seeking a more enlightened and compassionate state of mind.

Buddha'nın öğretilerini takip edip daha aydınlanmış ve şefkatli bir zihin durumuna ulaşmaya çalışmaktadırlar.

Intriguingly, the Buddha's teachings are important regardless of our spiritual identification.

İlginç bir şekilde, Buddha'nın öğretileri, ruhani kimliğimiz ne olursa olsun önemlidir.

Like the Buddha,

Tıpkı Buddha gibi,

we're all born into the world,

hepimiz bu dünyaya doğarız,

not realizing how much suffering it contains Dilbilgisi

onun ne kadar acı barındırdığını fark etmeden,

and unable to fully comprehend that misfortune,

ve talihsizliklerin,

sickness, and death will come to us too.

hastalığın ve ölümün bir gün bize de geleceğini tam olarak kavrayamadan.

As we grow older,

Yaşlandıkça,

this reality often feels overwhelming,

bu gerçek çoğu zaman bunaltıcı hissettirir,

and we may seek to avoid it altogether.

ve ondan tamamen kaçınmaya çalışabiliriz.

But the Buddha's teachings remind us of the importance of facing suffering directly. Kalıp ifadeler

Ancak Buddha'nın öğretileri bize acıyla doğrudan yüzleşmenin önemini hatırlatır.

We must do our best to liberate ourselves from the grip of our own desires Deyimler

Kendi arzularımızın pençesinden kurtulmak için elimizden gelenin en iyisini yapmalı

and recognize that suffering can be viewed as part of our common connection with others, Dilbilgisi

ve acının, başkalarıyla olan ortak bağımızın bir parçası olarak görülebileceğini kabul edip,

spurring us to compassion and gentleness. Kalıp ifadeler

bunun bizi şefkat ve nezakete teşvik etmesine izin vermeliyiz.