SOSYOLOJİ - Émile Durkheim: İngilizce çalışma notları

Émile Durkheim is the philosopher

Émile Durkheim,

who can best help us to understand

kapitalizmin

why capitalism

bizi neden daha zengin,

makes us richer

ama yine de çoğu zaman daha mutsuz yaptığını

and yet frequently more miserable. Anlatım akışı

anlamamıza en iyi yardımcı olabilecek filozoftur.

He was born in 1858

1858 yılında

in the little French town of Épinal

Almanya sınırına yakın

near the German border.

küçük bir Fransız kasabası olan Épinal'de doğdu.

Before he was 40,

40 yaşına gelmeden önce,

Durkheim was appointed to a powerful and prestigious position Kalıp ifadeler

Durkheim güçlü ve prestijli bir pozisyona atandı

as a professor at the Sorbonne in Paris.

ve Paris'teki Sorbonne'da profesör oldu.

Durkheim lived through the immense rapid transformation of France Öbek fiiller

Durkheim, Fransa'nın devasa ve hızlı dönüşümünü,

from a largely traditional agricultural society Dilbilgisi

büyük ölçüde geleneksel tarım toplumundan

to an urban industrial economy.

kentsel sanayi ekonomisine geçişini yaşadı.

He could see that his country was getting richer,

Ülkesinin giderek zenginleştiğini,

that capitalism was extraordinarily productive,

kapitalizmin olağanüstü derecede üretken olduğunu,

and in certain ways that it was also liberating.

ve belirli yönlerden de özgürleştirici olduğunu görebiliyordu.

But what particularly struck him and became the focus of his entire scholarly career Kelime

Ancak onu özellikle etkileyen ve tüm akademik kariyerinin odak noktası haline gelen şey,

was that the economic system was doing something very peculiar to people's minds.

ekonomik sistemin insanların zihinlerine çok tuhaf bir şey yapıyor olmasıydı.

It was, quite literally, Anlatım akışı

Kelimenin tam anlamıyla,

driving them to suicide Kalıp ifadeler

giderek artan sayılarda

in ever-increasing numbers.

onları intihara sürüklüyordu.

This was the immense insight

Bu, Durkheim'ın en önemli eseri olan

unveiled in Durkheim's most important work,

ve 1897'de yayımlanan İntihar'da

Suicide, published in 1897.

ortaya konan muazzam bir içgörüydü.

The book chronicled a remarkable and tragic discovery,

Kitap, dikkat çekici ve trajik bir keşfi belgeliyordu:

that suicide rates seem to shoot up once a nation has become industrialized Öbek fiiller

Bir ulus sanayileştiğinde

and consumer capitalism takes hold. Öbek fiiller

ve tüketici kapitalizmi kök saldığında intihar oranları fırlamış gibi görünüyordu.

Durkheim observed that the suicide rate in the Britain of his day

Durkheim, kendi dönemindeki İngiltere'de intihar oranının

was double that of Italy, Dilbilgisi

İtalya'nınkinin iki katı olduğunu,

but in even richer and more advanced Denmark,

ancak daha da zengin ve gelişmiş Danimarka'da,

it was four times higher than in the UK. Dilbilgisi

İngiltere'dekinden dört kat daha yüksek olduğunu gözlemledi.

Durkheim's focus on suicide

Durkheim'ın intihara odaklanması,

was intended to shed light on a more general level Deyimler

toplumdaki mutsuzluk ve çaresizliğin

of unhappiness and despair in society.

daha genel bir seviyesine ışık tutmayı amaçlıyordu.

Suicide was the horrific tip of the iceberg Deyimler

İntihar, modern kapitalizmin yarattığı zihinsel sıkıntının

of mental distress created by modern capitalism.

buzdağının korkunç görünen yüzüydü.

Across his career,

Kariyeri boyunca,

Durkheim tried to explain why people had become so unhappy in modern societies,

Durkheim insanların modern toplumlarda neden bu kadar mutsuz olduğunu açıklamaya çalıştı

and he isolated five crucial factors.

ve beş kritik faktörü izole etti.

In traditional societies,

Geleneksel toplumlarda,

people's identities are closely tied to belonging Kalıp ifadeler

insanların kimlikleri,

to a clan or a class.

bir klana veya bir sınıfa aidiyetle yakından bağlantılıdır.

Few choices are involved.

Çok az seçenek söz konusudur.

A person might be a baker,

Bir kişi fırıncı,

a Lutheran,

Lutheran,

or married to their second cousin

veya ikinci dereceden kuzeniyle evli olabilir,

without ever having made any self-conscious decisions Dilbilgisi

hem de kendisi için hiçbir bilinçli karar

for themselves.

almadan.

They can just step into a place created for them Deyimler

Onlar sadece, aileleri ve mevcut toplum dokusu tarafından

by their family and the existing fabric of society. Deyimler

kendileri için yaratılan bir yere adım atabilirler.

But under modern capitalism,

Ancak modern kapitalizm altında,

it's the individual that now begins to choose everything, Dilbilgisi

artık her şeyi seçmeye başlayan bireyin ta kendisidir;

what job to take,

hangi işe gireceği,

what religion to follow,

hangi dini takip edeceği,

who to marry,

kiminle evleneceği

and where to belong.

ve nereye ait olacağı gibi.

If things go well,

Eğer işler iyi giderse,

the individual takes all the credit, Kalıp ifadeler

birey tüm övgüyü alır,

but if things go badly,

ama işler kötü giderse,

the individual is in a crueler place

birey daha önce

than ever before,

hiç olmadığı kadar acımasız bir yerdedir,

for it seemingly means that there is no one else to blame

çünkü bu görünüşe göre suçlanacak kendisinden başka

but they themselves.

kimse olmadığı anlamına gelir.

Failure becomes a terrible judgment

Başarısızlık, birey üzerinde

upon the individual.

korkunç bir yargıya dönüşür.

This is the particular burden of life

Bu, modern kapitalizmde

in modern capitalism.

yaşamın kendine has yüküdür.

Capitalism raises hope.

Kapitalizm umudu yükseltir.

Everyone with effort can become the boss.

Çaba gösteren herkes patron olabilir.

Advertising stokes ambition Kalıp ifadeler

Reklamlar,

by showing us limitless luxury

bize sınırsız lüks göstererek hırsı körükler;

that we could,

eğer kartlarımızı doğru oynarsak,

if we play our cards right, Deyimler

çok yakında elde edebileceğimiz

secure very soon.

lüksü.

The opportunities are said to be enormous,

Fırsatların muazzam olduğu söylenir,

but so too are the possibilities for disappointment. Dilbilgisi

ama aynı şekilde hayal kırıklığı olasılıkları da öyledir.

In modern capitalism,

Modern kapitalizmde,

envy grows rife.

haset yaygınlaşır.

It's easy to become deeply dissatisfied

Kişinin kendi kaderinden derin bir memnuniyetsizlik duyması

with one's lot, Kelime

kolaydır,

not because it's objectively awful,

nesnel olarak çok kötü olduğundan değil,

but because of tormenting thoughts

neredeyse elinin altında ama tam olarak ulaşılamayan her şey hakkındaki

about all that is almost but not quite within reach. Deyimler

işkence edici düşünceler yüzünden.

The cheery boosterish side of capitalism Kelime

Kapitalizmin neşeli ve pohpohlayıcı tarafı

attracted Durkheim's particular annoyance.

Durkheim'ın özellikle canını sıkmıştır.

In his view,

Onun görüşüne göre,

modern society struggled to admit

modern toplum, hayatın çoğu zaman oldukça acı verici ve üzücü olduğunu

that life just is often quite painful and sad.

kabullenmekte zorlanıyordu.

Our tendencies to grief and sorrow

Keder ve üzüntüye olan eğilimlerimiz

are made to look like signs of failure, Dilbilgisi

başarısızlık belirtileri gibi gösterilir,

rather than, Anlatım akışı

olması gerektiği gibi,

as should be the case,

insanlık durumunun zorlu gerçeklerine karşı

a fair response to the arduous facts of the human condition.

adil bir yanıt olmak yerine.

One of the complaints against traditional societies,

Romantik edebiyatta güçlü bir şekilde dile getirilen,

strongly voiced in romantic literature,

geleneksel toplumlara yönelik şikayetlerden biri,

is that people need more freedom.

insanların daha fazla özgürlüğe ihtiyaç duymasıdır.

Rebellious types used to complain that there were far too many social norms, Dilbilgisi

İsyankar tipler, çok fazla sosyal norm olduğundan şikayet ederlerdi;

norms telling you what to wear,

ne giyeceğinizi,

what you're supposed to do on Sunday afternoons, Dilbilgisi

pazar öğleden sonraları ne yapmanız gerektiğini,

what parts of an arm it's respectable for a woman to reveal.

bir kadının kolunun hangi kısımlarını açıkta bırakmasının saygın olduğunu söyleyen normlar.

Capitalism,

Kapitalizm,

following the earlier efforts of romantic rebels,

romantik isyancıların önceki çabalarını izleyerek,

has relentlessly undermined social norms. Kalıp ifadeler

sosyal normları acımasızca zayıflattı.

Countries have become more complex,

Ülkeler daha karmaşık,

more anonymous,

daha anonim

and more diverse.

ve daha çeşitli hale geldi.

People don't have so much in common Kalıp ifadeler

İnsanların artık birbiriyle

with one another anymore.

o kadar da çok ortak noktası yok.

The collective answers to even very important questions

Kiminle evlenmeniz veya çocuklarınızı nasıl yetiştirmeniz gerektiği gibi

like who you should marry or how you should bring up your children Öbek fiiller

çok önemli sorulara verilen kolektif yanıtlar bile

have become weaker and less specific.

daha zayıf ve daha az belirgin hale geldi.

There's a lot of reliance on the phrase,

Şu ifadeye çok fazla güveniliyor:

"Whatever works for you," Ton ve niyet

"Senin için işe yarayan neyse,"

which sounds friendly,

bu kulağa dostça geliyor,

but it also means that society doesn't much care what you do

ama aynı zamanda toplumun sizin ne yaptığınızla pek ilgilenmediği

and doesn't feel confident it has good answers

ve hayatınızın büyük sorularına iyi cevapları olduğundan

to the big questions of your life.

emin hissetmediği anlamına da geliyor.

In upbeat moments,

İyimser anlarda,

we like to think of ourselves as fully up to the task Deyimler

hayatı yeniden keşfetme ve her şeyi kendi başımıza çözme görevine

of reinventing life and working everything out for ourselves. Öbek fiiller

tamamen hazır olduğumuzu düşünmeyi severiz.

But in reality,

Ama gerçekte,

as Durkheim knew,

Durkheim'ın da bildiği gibi,

we're often simply too tired,

çoğu zaman sadece çok yorgunuz,

too busy,

çok meşgulüz,

too uncertain,

çok belirsizlik içindeyiz,

and then there's nowhere to turn. Deyimler

ve o zaman başvuracak hiçbir yer yok.

Durkheim was himself an atheist,

Durkheim'ın kendisi de bir ateistti,

but he worried that religion had become implausible

ama dinin, en iyi tarafı,

just as its best side,

yani komünal tarafı,

its communal side,

yıpranan sosyal dokuyu onarmak için en faydalı olacağı bir zamanda

would have been most useful to repair the fraying social fabric. Notlar

mantıksız hale gelmesinden endişeleniyordu.

Despite its factual errors and its fantastical dimensions, Dilbilgisi

Olgusal hatalarına ve fantastik boyutlarına rağmen,

Durkheim appreciated religion.

Durkheim dini takdir ediyordu.

He knew that the sense of community and consolation

Dinin sunduğu topluluk hissi ve tesellinin

that religion offer are highly important to people.

insanlar için son derece önemli olduğunu biliyordu.

Capitalism has,

Kapitalizm,

as yet, Kelime

henüz

offered nothing to replace this with.

bunun yerine koyacak hiçbir şey sunmadı.

Science certainly doesn't offer the same opportunities

Bilim kesinlikle aynı güçlü ortak deneyim

for powerful shared experiences.

fırsatlarını sunmuyor.

The periodic table might well possess a transcendent beauty Dilbilgisi

Periyodik tablo pekâlâ üstün bir güzelliğe sahip olabilir

and be a marvel of intellectual elegance,

ve entelektüel zarafetin bir harikası olabilir,

but it can't draw a society together around it. Öbek fiiller

ama etrafında bir toplumu bir araya getiremez.

In the 19th century,

19. yüzyılda,

it had looked at certain moments

bazı anlarda,

as if the idea of the nation might grow so powerful and intense Dilbilgisi

ulus fikrinin o kadar güçlü ve yoğun bir şekilde büyüyebileceği,

that it could take up the sense of belonging and shared devotion

bir zamanlar din tarafından sağlanan aidiyet duygusunu ve paylaşılan adanmışlığı

that had once been supplied by religion.

üstlenebileceği görünmüştü.

Admittedly, Anlatım akışı

Kuşkusuz,

there were some heroic moments,

bazı kahramanca anlar oldu,

but they generally didn't work out very well. Öbek fiiller

ama bunlar genellikle pek iyi sonuç vermedi.

Family too seemed for a time

Aile de bir süreliğine

to offer the experience of belonging

insanların ihtiyaç duyduğu görünen

that people seem to need.

aidiyet deneyimini sunuyor gibiydi.

But today,

Ancak bugün,

although we do indeed invest hugely in our families, Dilbilgisi

ailelerimize gerçekten de büyük yatırım yapsak da,

they're not as stable as we might hope, Dilbilgisi

umduğumuz kadar istikrarlı değiller,

and by adulthood,

ve yetişkinliğe gelindiğinde,

children are hardly tied to their parents anymore. Kalıp ifadeler

çocuklar artık ebeveynlerine pek de bağlı değiller.

They don't expect to work alongside them,

Onlarla birlikte çalışmayı beklemiyorlar,

they don't expect their social circles to overlap,

sosyal çevrelerinin örtüşmesini beklemiyorlar,

and they don't feel that their parents' honor is in their hands. Deyimler

ve ebeveynlerinin onurunun kendi ellerinde olduğunu hissetmiyorlar.

Today,

Bugün,

neither family nor the nation Dilbilgisi

ne aile ne de ulus

are well placed to take up the task Öbek fiiller

bize daha büyük bir aidiyet hissi verme,

of giving us a larger sense of belonging,

kendimizden daha değerli bir şeyin parçası olduğumuz hissini verme

of giving us the feeling

görevini üstlenmek için

that we're part of something more valuable than ourselves.

iyi bir konumda değiller.

Émile Durkheim was a master diagnostician Deyimler

Émile Durkheim sorunlarımızın

of our ills.

usta bir teşhisçisiydi.

He shows us that modern economies put tremendous pressures on individuals Kalıp ifadeler

Bize modern ekonomilerin bireyler üzerinde muazzam baskılar yarattığını

and leave them dangerously bereft of authoritative guidance Kelime

ve onları otoriter rehberlikten

and communal solace.

ve komünal teselliden tehlikeli bir şekilde yoksun bıraktığını gösteriyor.

We are all Durkheim's heirs Deyimler

Hepimiz Durkheim'ın mirasçılarıyız

and still have ahead of us

ve onun boğuştuğu görev

the task that he grappled with, Öbek fiiller

hala önümüzde duruyor;

how we can create new ways of belonging, Anlatım akışı

nasıl yeni aidiyet yolları yaratabiliriz,

how we can take some of the pressure off individuals Öbek fiiller

bireylerin üzerindeki baskının bir kısmını nasıl alabiliriz

and find a more correct balance between freedom and solidarity, Kalıp ifadeler

ve özgürlük ile dayanışma arasında nasıl daha doğru bir denge bulabiliriz

and how to generate ideologies

ve başarısızlıklarımız ve aksiliklerimiz için

that will allow us not to be so tough on ourselves Kalıp ifadeler

kendimize karşı bu kadar sert olmamamızı sağlayacak ideolojileri

for our failures and our setbacks.

nasıl üretebiliriz.